關于功德、業障、信心與智慧

　　 所謂的功德和業障都不是在你死亡的時候才顯現出來的，而是時時刻刻就在你的內心當中。比如說，如果我們具足一些功德，這些功德並不是在我們死亡的時候才有一個正義的審判者打開你今生所做功德的大門，然後一一羅列你曾今做過多少功德;業障也不是在你死亡的時候，有一個審判者推開你今生造作惡業的庫房的大門，然後一一數落你曾今造了多少的惡業，不是這樣的。所謂的功德，是你時時刻刻心中有著利益衆生的期望，所謂的業障是你心中存在爲自己謀取私利的那一種心態，當我們心中的功德逐漸增加的時候，業障就漸漸的離我們遠去，我們離法性的距離也就越來越近了。

　　 比如說我們做慈善，你們千萬不要想到做慈善有很大的功德，我要是好好做了慈善，一定可以積累很大的福報，這樣自己就可以獲得今生和來世的安樂，緊跟著自己的傲慢心也出現了，我執也隨著增加了，就變成業障了。你們應該想，我做慈善是真心的希望能幫助到衆生，而且這些做慈善所獲得的功德，我最後也一並奉送給衆生，全心全意，一心一意的希望衆生獲得利益，自己什麼也不圖，這才是正確的。

　　 同樣的，你們現在聞思了這麼多佛法，真正放在你們自己的念頭上的有多少

　　佛法不是放在腦袋裏面的，也不是放在心裏面的，是放在你們的念頭上的，當然，今天的這種開示方式有點接近空性了。比如說，你們很多人都有頭屑，看看這些落在自己肩上的頭屑，雖然每天都有新的頭屑落下來，但是外面的風輕輕一吹，就全部掉落了。你們現在的聞思也是這樣，佛法根本沒有用上，只是聽聽而已，就像你們今天在外面打工掙了100元錢，馬上就揮霍掉了。明天又早早的出門去打工，別人問你做什麼去，你還很充實的樣子回答:”哦，我出去掙錢去”。結果剛掙來的錢又馬上花的一幹二淨了，修行不是這樣的，你們想去西方極樂世界，就要老老實實的給自己的念頭中“存款”，存什麼呢

　　存佛法的慈悲與智慧!去西方極樂世界是可以刷卡的，刷什麼卡

　　刷你們念頭中的“智悲卡”，當然，能去西方極樂世界的卡和世俗中的銀行卡可不一樣，世俗的銀行卡是可以用完的，西方極樂世界的銀行卡是永遠也取之不盡的(上師意指無漏的智慧與慈悲是不會窮盡的)。

　　 修行佛法一定要具足信心，爲什麼以前那麼多高僧大德都成就了呢

　　因爲他們對上師叁寶具足信心，他們的心是筆直的，沒有彎，直直的對著目標奔去，所以，成就也是最快的。不管外境的風怎麼吹動，他們對上師叁寶的信心都不會有絲毫的動搖，這樣，就可以很快達到目標!如果我們的信心不堅定，那就是今天信心具足，明天一陣風吹來就不知道到哪裏去了，後天好像又有一點信心，再後天一陣風吹過，又不知道到什麼地方去了，這樣何時才能成就

　　也可以這樣理解，具足信心的時候，內心就不會留什麼空間給煩惱，煩惱也就無從升起，你們自己想想，是不是這個道理，你們聽明白了沒有

　　能理解嗎

　　 其實一切都是你們自己的一個念頭而已，你們對這些不斷出現的念頭産生了執著，就導致了輪回。比如我叫你“王世傅”，然後你就覺得“王世傅”就是在叫你，其實這只是你的一個念頭而已。修行好的人，即使死亡來臨的時候，也只是感覺死亡是一個念頭而已，高僧大德在經曆死亡的時候，就像爬過一個小山包一樣，不會有什麼困難和痛苦的。沒有修行的人就不是這樣了，死亡的時候，因爲對許多的東西有太多的執著，死亡的時候就會十分的痛苦!全知晉美林巴尊者圓寂前曾說過“對于我來說，死亡僅僅是一個念頭而已，而我卻時常安住在法性的境界中，無有執著。”

　　 現在的一些上師們，一見到弟子就把手放在弟子頭上，口裏念念有詞:“加持你身體健康，加持你財源滾滾……”我說這個根本不是加持，爲什麼呢

　　上師這樣念的時候，弟子心裏面那種“我執”的念頭就馬上起來了，我執起來以後，怎麼可能獲得暫時和究竟的快樂呢

　　 真正的加持，就是讓弟子明白無常隨時會到來，死亡很快會降臨在他的頭上，這個在世間當中是最不吉利的話語，但是在佛法中確實是最大的加持，爲什麼呢

　　因爲這樣弟子才能真正對輪回升起厭離心，真正開始尋找解脫的方法。顯而易見的，在佛教裏，最吉祥的祝詞就是無常，就是死亡，爲什麼這樣說呢

　　本師釋迦牟尼佛在世傳法之時，一開始就宣講的“苦、集、滅、道”，告訴我們這個世界是痛苦的，難道說釋迦牟尼佛也是大腦不正常的

　　喜歡說不吉利的話

　　肯定不是的，因爲佛陀具足大智慧，佛陀知道這樣講法才能真正利益到輪回中的衆生！

　　 ——瘋和尚德蘭根迥仁波切