..續本文上一頁切衆寶以爲成
臺上四幢張寶幔 彌陀獨坐顯真形
真形光明遍法界 蒙光觸者心不退
晝夜六時專想念 終時快樂如叁昧
願共諸衆生 往生安樂國
至心歸命禮 西方阿彌陀佛
彌陀佛身遍法界 影現衆生心想中
是故勸汝常觀察 依心起相表真容
真容寶像臨華座 心開見彼國莊嚴
寶樹叁身華遍滿 風鈴樂響與文同
願共諸衆生 往生安樂國
至心歸命禮 西方阿彌陀佛
彌陀身色如金山 相好光明照十方
唯有念佛蒙光攝 當知本願最爲強
十方如來舒舌證 專稱名號至西方
到彼華臺聞妙法 十地願行自然彰
願共諸衆生 往生安樂國
至心歸命禮 西方阿彌陀佛
觀音菩薩大慈悲 已得菩提舍不證
一切五道內身中 六時觀察叁輪應
應現身光紫金色 相好威儀轉無極
恒舒百億光王手 普接有緣歸本國
願共諸衆生 往生安樂國
至心歸命禮 西方阿彌陀佛
勢至菩薩難思議 威光普照無邊際
有緣衆生蒙光觸 增長智慧超叁界
法界傾搖如轉蓬 化佛雲集滿虛空
普勸有緣常憶念 永絕胞胎證六通
願共諸衆生 往生安樂國
至心歸命禮 西方阿彌陀佛
正坐加趺入叁昧 想心乘念至西方
睹見彌陀極樂界 地上虛空七寶妝
彌陀身量極無邊 重勸衆生觀小身
丈六八尺隨機現 圓光化佛等前真
願共諸衆生 往生安樂國
至心歸命禮 西方阿彌陀佛
上輩上行上根人 求生淨土斷貪嗔
就行差別分叁品 五門相續助叁因
一日七日專精進 畢命乘臺出六塵
慶哉難逢今得遇 永證無爲法性身
願共諸衆生 往生安樂國
至心歸命禮 西方阿彌陀佛
中輩中行中根人 一日齋戒處金蓮
孝養父母教回向 爲說西方快樂因
佛與聲聞衆來取 直到彌陀華座邊
百寶華籠經七日 叁品蓮開證小真
願共諸衆生 往生安樂國
至心歸命禮 西方阿彌陀佛
下輩下行下根人 十惡五逆等貪嗔
四重偷僧謗正法 未曾慚愧悔前愆
終時苦相皆雲集 地獄猛火罪人前
忽遇往生善知識 急勸專稱彼佛名
化佛菩薩尋聲到 一念傾心入寶蓮
叁業障重開多劫 于時始發菩提因
願共諸衆生 往生安樂國
至心歸命禮 西方阿彌陀佛
樂何啻樂事難思議
無邊菩薩爲同學 性海如來盡是師
渴聞波若絕思漿 念食無生即斷饑
一切莊嚴皆說法 無心領納自然知
七覺花池隨意入 八輩凝神會一枝
彌陀心水沐身頂 觀音大勢與衣披
歘爾騰空遊法界 須臾授記號無爲
如此逍遙無極處 吾今不去待何時
願共諸衆生 往生安樂國
至心歸命禮 西方阿彌陀佛
哀愍覆護我 令法種增長 此世及後生
願佛常攝受
願共諸衆生 往生安樂國
至心歸命禮 西方阿彌陀佛 觀音勢至諸菩薩 清淨大海衆 願共諸衆生 往生安樂國
普爲師僧父母及善知識法界衆生。斷除叁障。同得往生阿彌陀佛國。歸命忏悔
上二品忏悔發願等同前。須要中要取初。須略中略取中。須廣中廣取下。其廣者就實有心願生者而勸。或對四衆。或對十方佛。或對舍利尊像大衆。或對一人若獨自等。又向十方盡虛空叁寶及盡衆生界等。具向發露忏悔。忏悔有叁品上中下。上品忏悔者。身毛孔中血流眼中血出者。名上品忏悔。中品忏悔者。遍身熱汗從毛孔出眼中血流者。名中品忏悔。下品忏悔者。遍身徹熱眼中淚出者。名下品忏悔。此等叁品雖有差別。即是久種解脫分善根人。致使今生敬法重人不惜身命。乃至小罪若忏。即能徹心徹髓能如此忏者。不問久近。所有重障頓皆滅盡。若不如此。縱使日夜十二時急走終是無益。若不作者應知。雖不能流淚流血等。但能真心徹到者。即與上同。敬白十方諸佛十二部經一切賢聖。及一切天龍八部法界衆生現前大衆等。證知我某甲發露忏悔。從無始已來。乃至今身。殺害一切叁寶師僧父母六親眷屬善知識法界衆生。不可知數。偷盜一切叁寶師僧父母六親眷屬善知識法界衆生物。不可知數。于一切叁寶師僧父母六親眷屬善知識法界衆生上起邪心。不可知數。妄語欺诳一切叁寶師僧父母六親眷屬善知識法界衆生。不可知數。绮語調弄一切叁寶師僧父母六親眷屬善知識法界衆生。不可知數。惡口罵辱誹謗毀呰一切叁寶師僧父母六親眷屬善知識法界衆生。不可知數。兩舌鬥亂破壞一切叁寶師僧父母六親眷屬善知識法界衆生。不可知數。或破五戒八戒十戒十善戒二百五十戒五百戒菩薩叁聚戒十無盡戒。乃至一切戒及一切威儀戒等。自作教他見作隨喜。不可知數。如是等衆罪。亦如十方大地無邊微塵無數。我等作罪亦無邊無數。虛空無邊。我等作罪亦複無邊。法界無邊亦如上。法性無邊亦如上。佛無邊亦如上。如是等罪上至諸菩薩。下至聲聞緣覺。所不能知。唯佛與佛乃能知我罪之多少。今于叁寶前法界衆生前。發露忏悔不敢覆藏。唯願十方叁寶法界衆生。受我忏悔憶我清淨。始從今日願共法界衆生。舍邪歸正發菩提心。慈心相向佛眼相看。作菩提眷屬真善知識。同生阿彌陀佛國。乃至成佛。如是等罪永斷。相續更不敢作。忏悔已。至心歸命禮阿彌陀佛。禮忏竟。若入觀及睡時。應發此願。若坐若立一心合掌。正面向西十聲稱阿彌陀佛觀音勢至諸菩薩清淨大海衆竟。弟子現是生死凡夫。罪障深重輪回六道。苦不可言。今遇善知識。得聞彌陀本願名號。一心稱念求願往生。願佛慈悲不舍本弘誓願攝受。弟子不識彌陀佛身相光明。願佛慈悲示現弟子身相。觀音勢至諸菩薩等。及彼世界清淨莊嚴光明等相。道此語已。一心正念。即隨意入觀及睡。或有正發願時即得見之。或有睡時得見。此願比來亦大有現驗。問曰。稱念禮觀阿彌陀佛。現世有何功德利益。答曰。若稱阿彌陀佛一聲。即能除滅八十億劫生死重罪。禮念已下亦是。十往生經雲。若有衆生念阿彌陀佛願往生者。彼佛即遣二十五菩薩。擁護行者。若行若坐若住若臥。若晝若夜。一切時一切處。不令惡鬼惡神得其便也。又如觀經雲。若稱禮念阿彌陀佛願往生彼國者。彼佛即遣無數化佛無數化觀音勢至菩薩護念行者。複與前二十五菩薩等。百重千重圍繞行者。不問行住坐臥一切時處。若晝若夜常不離行者。今既有斯勝益可憑。願諸行者各須至心求往。又如無量壽經雲。若我成佛。十方衆生稱我名號下至十聲。若不生者。不取正覺。彼佛今現在世成佛。當知本誓重願不虛。衆生稱念必得往生。又如彌陀經雲。若有衆生聞說阿彌陀佛。即應執持名號。若一日若二日乃至七日。一心稱佛不亂。命欲終時。阿彌陀佛與諸聖衆現在其前。此人終時心不顛倒。即得往生彼國。佛告舍利弗。我見是利故說是言。若有衆生聞說是者。應當發願願生彼國。次下說雲。東方如恒河沙等諸佛。南西北方及上下一一方如恒河沙等諸佛。各于本國出其舌相遍覆叁千大千世界。說誠實言。汝等衆生。皆應信是一切諸佛所護念經雲何名護念。若有衆生。稱念阿彌陀佛。若七日及一日。下至一聲乃至十聲一念等。必得往生。證成此事故名護念經。次下又雲。若稱佛往生者。常爲六萬恒沙等諸佛之所護念。故名護念經。今既有此增上誓願可憑。諸佛子等。何不勵意去也
集諸經禮忏儀卷下
《集諸經禮忏儀(唐 智升撰)》全文閱讀結束。