《正見》譯者序

　　做爲一個中文讀者，我要在此向宗薩蔣揚欽哲仁波切致上最大的感恩。仁波切這本大家期盼多年的著作，他一直計劃要讓中文版與英文版同時問世。事實上，我知道仁波切在寫這本書的時候，一直把中文讀者放在心上，特別寫了不同的內容，因爲如此，中文版與英文版不盡相同。

　　能爲宗薩蔣揚欽哲仁波切翻譯他的新書，是極大的榮幸。然而，仁波切看似簡單的文字，卻包含了深入淺出的層層奧義。仁波切下筆行雲流水，诙諧幽默，又字字珠玑。反複研讀，更體會仁波切的用心良苦。在輕快的字句後面，充滿了引導我們這些無明衆生脫離輪回的佛菩薩的大悲大願。

　　如同仁波切在書中所說的，他要以最簡單的語言，來說明佛教最核心的四法印見地，因此，中文的翻譯也盡量采取日常而單純的詞彙，在本書中，“emotion”詞譯爲“情緒”而不是傳統的“煩惱”；而“compounded”一詞則譯爲“和合”；同時，在提到四法印時，仁波切在不同的地方用了不同的說法，包括“four truths”、“four seals”及“four views”。中文則依序翻譯成“四真谛”、“四法印”以及“四見地”而不加以統一。四法印第一次出現在書中時，除了白話翻譯之外，我選擇了一種傳統的說法附在旁邊，以供比較參考。其中，對第二法印在傳統上有比較多種的诠釋，包括“諸行皆苦”、[有爲皆苦]、[諸受皆苦]等等，我選用了[諸漏皆苦]一詞，與仁波切在後記中所敘述的藏文“zag bcas”之意較爲接近。

　　我才疏學淺，在翻譯的過程中，雖然曆經多次修改，還是一再地發現疏漏或尚待改善之處。尤其是每次再讀英文原稿，總又發現新意，以至于越翻譯越焦慮，深恐中譯本無法完全傳達仁波切之原意。然而，我也越翻譯越感激仁波切，多次反複的閱讀，讓我對如何才是佛教徒有了更深刻的了解。

　　我要感謝項慧齡、廖敏仁兩位共修，在翻譯期間協助我完成部分初稿，感謝田瑾文小姐中文輸入的辛勞，更要感謝許功化(Florence Koh)以及司徒朗覺(C.C.Szeto)在百忙之中，不厭其煩地爲我作修改及建議，以及出版社編輯林雲小姐的校正。當然，所有的錯誤，都是由于我個人的無知所造成。

　　謹以此翻譯的功德，回向給我在叁十年前今天往生的母親，以及一切如母衆生。

　　願所有的近乎佛教徒，讀過此書，都成爲完全佛教徒。

　　姚仁喜

　　二00六年新春初六

　　中文版譯者

　　姚仁喜，爲宗薩蔣揚欽哲仁波切之弟子