有人說“藏傳佛教活佛的地位是靠花錢買來的”這種說法對嗎

　　這純屬胡說。

　　藏傳佛教活佛轉世始于噶瑪讓雄多吉(公元1284～1339年)，後來各教派中陸續産生了轉世活佛，至20世紀50～60年代蒙藏地區已有大小活佛數千個。

　　每個活佛的第一世都是藏傳佛教各教派中有學問、有聲望，對建寺、傳法、授徒有突出貢獻的高僧學者，如一世班禅大師克珠傑，一世DL喇嘛更登珠，二世噶mb噶瑪拔希，一世嘉木樣大師阿旺宗哲，一世貢唐大師根登彭措，一世熱振阿旺卻丹，一世吉尊丹巴達羅那他等等，都是藏傳佛教中的第一流大學者。

　　這類大德高僧，或建立了寺院，或主持寺院建教傳法有功，或有很多弟子，社會上有較大的影響，他們圓寂後，生前建立或主持的寺院和親傳弟子、教區群衆要求轉世，請示有聲望的大德高僧預示有無轉世，轉生的生辰八字、區域方位、住地山水和父母特征等等。根據預示的方位、特征、年齡段，進行尋訪登記，然後將登記到的兒童名單，裝進面團，或寫在竹簽上，經過搖面團或搖簽篩選認定，有的還要考驗靈童認識前世遺物和驗證身體特征等取得信衆的認可，然後進行正式坐床儀式。

　　如元朝國師噶瑪拔希臨終時接受烏見巴等大弟子的請求，表示乘願再來，並預示了轉世的地點。噶瑪拔希去世一年後在預示的地點生了一個男孩，這個男孩五歲時自稱是噶mb，經過烏見巴考查，被確認爲噶瑪拔希轉世，這就是藏傳佛教史上第一個轉世活佛。

　　又如，十六世噶mb去世時留了一首預言詩。後來根據預言詩中暗示的方向、山水特征、降生時的特異征兆等，尋訪認定了十七世噶mb。

　　在這種嚴格的轉世認定製度下，以錢買取靈童資格的徇私舞弊行爲是很難得逞的。

　　至于佛位的高低也不是由金錢決定的，是由每個活佛各自弘教的貢獻，在教中所擔任的教主、法座、堪布職位，朝廷加封的國師大喇嘛等名分高低決定的。

　　數千個活佛轉世系統的曆史資料和各個活佛的各世傳記都是有力的證明。一切強加的誣蔑不實之詞，都歪曲不了曆史事實。