有人說：“法由心造，心即是法，佛由心作，心也是佛。”這話有道理嗎

　　這是一種經不起分析考究的說法。首先“法由心造”這句話是唯識派的觀點，並非佛家的共同觀點，這句話若從字面義理解，就會陷入種種矛盾。“法由心造，心即是法”的說法，更是邏輯錯誤。

　　“法由心造”因此“心即是法”，這種說法如說“人造房子，房子就是人，人修路，路就是人”一樣，能說得通嗎？

　　“心”是能感能知的意識，“法”除了心法還有色法和不相應法，“心”能認識“山河大地”，但“心”不是“山河大地”，即使是把外境客觀存在看做主觀意識外現的經典唯識論，也不會犯這樣的邏輯矛盾。

　　“佛由心作，心也是佛”的說法，同樣是錯誤的。

　　“佛”從某種意義上講，可以說由“心作”，因爲發心、修行都離不開心的作用，但“心也是佛”這句話是說不通的。如果說“心是佛”的話，六道衆生都有心，六道衆生不都成了“佛”了？學佛還幹什麼？“心”有佛心、魔心，但心本體既不是佛，也不是魔。如果心的本性是“佛”的話，就沒有衆生，就不必要修佛；如果心的本性是“魔”的話，學修也改變不了本性，學佛也等于白學。

　　“佛心”的真正的含義指的是心的可塑性，說人經過學習心可以變好，可以成佛。這就是說，玉經過雕琢，可以變成珍貴的玉器。但不能說：“玉就是玉器，玉就是玉佛。”這中間是有很大差別的。

　　佛法是建立在理性思辨基礎上的精細智慧，不能隨意亂說。