宗喀巴大師的四力忏悔

　　修慧法師編述

　　摘自《宗喀巴大師應化因緣集 》

　　初閉關時，［宗喀巴］大師心想：

　　“修行最大的障礙，就是往昔所造的罪障習氣，它覆蓋著清淨心，使深道殊勝功德難以生起，又修行人若無廣大的福德資糧，任他如何勤修智慧，也無法證得清淨的佛位。因此，修行的基礎，首重淨治罪障，積集福德資糧。

　　“開示四法經雲：“慈氏，若諸菩薩摩诃薩，成就四法，則能映覆諸惡已作增長。何等爲四？謂能破壞現行(拔除力)、對治現行(對治力)、遮止罪惡(防護力)及依止力。所以淨治罪障，須依四力忏悔。

　　㈠拔除力

　　修行人要對自己無始以來所造的種種罪障，一一發露，痛加忏悔，決心改過。好比病人犯了絕症，急求離病一樣。

　　㈡依止力

　　修行人要念念皈依上師叁寶，須臾不離，以上師叁寶爲真實救護處；又應發廣大菩提心，誓願學習諸大菩薩的廣大心行，擔負衆生無知所犯的罪障。好比患病的人，若想治好病症，必須依靠高明的醫生，和對症下藥的藥方一樣。

　　㈢對治力

　　修行人要想除去罪障，必須依靠種種方法，如：

　　① 依止甚深經典，勝解空義，了知衆生本來就有清淨的心，和罪性本空的道理，並相信只要如法痛加忏悔，罪障絕對可以清淨。

　　② 依照儀軌如法持誦百字明咒，或其他殊勝陀羅尼，並深信本尊有清除罪障的力量。

　　③ 供養諸佛、造立佛像，把所有功德回向一切衆生，願衆生一切痛苦罪障永遠枯竭。

　　④ 聽聞受持諸佛名號、諸大佛子所有名號，以及念佛之身口意功德，深心向往，一意向學。

　　這些方法，就好像患病的人，若想除去疾苦，必須服藥、打針、針灸一樣。

　　㈣防護力

　　修行人，須嚴謹守護六根，靜息十種不善，甯死不再重犯。這好比患病的人，雖然病好了，仍須注意飲食起居，小心防護，才不致誤犯一樣。

　　“雖然淨治惡障的方法有很多，但如能具足以上所說的四力，則能事、理不偏廢，圓滿一切對治。”

　　因此大師與諸弟子們，一開始閉關，就同依此四力門，勵力忏悔業障，不敢懈怠。

　　(當時西藏有些修學佛法的人，由于誤解經義，往往對于最根本的事忏不屑一顧，而專骛理忏，認爲只要不思善不思惡，或只念過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得，就可消除一切罪障。結果有許多人，一旦業果來臨時，無不捶胸頓腳，悔恨交加，但爲時已晚矣！)