爲什麼把密法稱爲“果教”

　　宗大師在《密宗道次第》中說：果是指處所、內身、受用、事業四種遍淨，即佛宮殿、佛身、佛財、佛事。如若隨順這些佛的果德(宮殿，天輪，供養資具，淨情器等所有事業)，就是果乘，因爲這種修持是隨順佛的果德而修的緣故。

　　大小乘、顯密乘在修見性空慧方面沒有什麼差別，其主要差別在修方便道方面。如大乘和小乘的差別在有無利衆菩提心上。顯乘和密乘的差別在有無修色身(果)的方便法上，顯乘沒有速成色身的方便法，所以修成色身須經叁個到多個無量劫，密乘有速成色身的方便法，這方便法就是觀想佛身果德的“天瑜伽”。

　　因有方便法，才能快速成佛，即身成佛。