密宗因爲戒律松、簡單易行，所以才被稱爲“易行乘”嗎

　　這是一個很大的誤解。

　　“乘”是運載工具之名。佛教分小乘、大乘、金剛乘，就是把佛法比作運載衆生、脫離苦海、到達樂境的一種工具。

　　根據運載量、運行速度分爲大小快慢乘。小乘如牛車、小舟，大乘如汽車、輪船，金剛乘如飛機、運載火箭。乘低速的交通工具在旅途中難免跋涉之艱難困苦，乘高速的運行工具，萬裏行程片刻就到，可以最大限度地減輕途中的疲勞。“難行乘”如低速的車船，“易行乘”如高速的飛行器。

　　高速的飛行器能縮短行程，減輕途中之苦，不就是“易行”嗎？理法如製造和使用運載工具的技術原理。製造車船的技術和製造飛機火箭的技術哪個更簡單、更簡便呢？戒律如對駕駛員和旅客的素質條件和行爲秩序方面的要求，是不是對飛機駕駛員的素質條件要求，比對牛車戶素質條件的要求“更寬松”？是不是坐飛機的旅客比搭牛車的乘客在行動上更“寬松”、更自由呢？

　　這是個簡單的道理，想必不難理解。懂得了這個道理，就不會産生顯密理法戒律繁簡難易、寬嚴倒置的錯誤。