密宗佛相具有什麼特點

　　按無上密義理，密宗佛具有七大特點，稱作具七支金剛身。

　　(1)身具相好支。即密佛身具相好特征，如報身轉輪王相有寶冠、耳環、項鏈、胸佩、手腳镯、寶帶等六飾或八飾，珠光寶氣、威儀莊嚴。

　　(2)擁抱明妃支。即大欲相。人體的氣與神和各種陰陽物質都是相互依賴、不可分離的雙合現象。道中的慈悲與智慧、幻身與光明心、有相瑜伽與無相瑜伽等都兩兩相合，果地的大樂與大智慧都是雙合不離的金剛體，象征根、道、果基本規律的佛身也必須是雙合金剛體。

　　(3)大樂支。即在修煉中氣入中脈後，産生一種特殊的身心快樂的感受，被稱作“大樂”。這種大樂感能抑製意識活動，引發無分別智慧，是無上密法的一個主要方便法門。

　　(4)性空支。大樂非本具自性和實有之物，是因緣結合所産生之感受。凡緣成之物，都是性空之相，因此大樂本是性空。佛身也是事相緣有，理性本空。

　　(5)永不斷支。凡緣起的一切存在都是有生有滅的有爲之法。存在是一種生滅不間斷的續流，如流水。但“熄滅”有兩種：一種是斷滅，如油盡燈滅；一種是非斷滅，如人的意識。

　　意識非永恒的存在，在每一刹那之間都在起著新舊交替、即生即滅、生滅相續不斷的變化，但作爲緣起的意識的總體不會斷滅。衆生的肉體是有形的物質組合體，屬于斷滅之類。雖然肉體斷滅，但意識的續流永不斷滅，所以才有轉世和成佛。

　　佛的有形色之身體，是與意識爲一體的“慧體”，並非物質性肉體，所以永不斷滅。這就是佛體的“永不間斷支”。

　　(6)不入寂滅支。即聲聞、緣覺之類破除煩惱和業習染，證得其解脫輪回的正果時，便進入寂滅涅槃境，永不返世。但佛卻不一樣，雖然以智慧利劍徹底斬斷了二障，但由于大慈大悲心，不忍遺棄衆生，自享寂滅之樂。慧體報身住世，化身生化不息，永無間斷。這就是不入寂滅的德性。

　　(7)慈悲飽滿支。佛該斷的盡斷，該悟的全悟，自身功德無比圓滿。

　　但由于無緣大慈大悲心，即使只有一個有情衆生還留在苦海之中，佛的救度的任務就仍未完成，不能安然入寂。就像唯一的幼子掉入火坑時母親的心情一樣，憂心欲焚、愛心似火地永遠熱愛和同情一切衆生，擁抱一切衆生。其慈悲愛心的熱情永遠像十五的月亮一樣飽滿。這就是佛的慈悲飽滿支。

　　以上七支佛性中，有些和顯宗佛是相同的，有些是上密佛獨有的。