有人問：“上師爲什麼會生病？爲什麼會死？”

　　有人問：“上師爲什麼會生病？爲什麼會死？”，“有的人說：上師沒有業障，因此不會生病。即使生病也和凡夫不一樣，他們是替衆生消業。”可是佛經上說：“諸佛非以水洗罪，不能手除衆生苦，不移自證于別人，示法真理令解脫。”這和前面的“上師替衆生消業”的說法顯然有矛盾，如何理解這個問題？

　　“上師”或“法師”是擔任傳法任務的一種角色，擔任這一角色的無論在家男女或出家僧尼，絕大多數都是五根未淨，五欲未除，身處輪回的普普通通的凡人，既然是凡人，就無法脫離生老病死的人生規律。

　　在“上師”的角色中即使是有佛菩薩轉世的人，那也是極個別的，而且，雖然是佛菩薩轉世，既然轉世爲人類，就有人類的共同特點，就有生老病死，釋迦牟尼享年八十，在莎羅林圓寂，便是最好的例子，難道還有超過釋迦牟尼的“上師”麼？

　　再者，“患病替別的衆生消業”的說法也只是具大慈大悲心的菩薩的一種發心境界之謂，是一種修菩提心的觀想法，如果真能替衆生消業，無始以來無量佛菩薩替衆生消業，衆生的惡業早應該消盡，怎麼還會有那麼多的受苦受難的六道衆生呢？

　　實際上佛家的觀點是無論善業還是惡業都是自作自受，別人無法代替享受和消除。佛和佛法只是指出造善業，因而得樂，消惡業，因而離苦的理由和具體方法。故在經中說：諸佛無法像水洗汙垢那樣用法力洗去衆生身心上的惡業，無法用手摘除別人身上的痛苦，也無法把自己證得的智慧，能量移植給別人，只是把萬法的終極法性和離苦得樂的道理告訴給別人，讓衆生自己覺悟和自救。符合這條佛語原則的說法才是正確的說法。