密法的敬師是極端的“個人崇拜”嗎

　　尊師重教是人類的美德，佛教自古重視師承，重視戒脈法脈。佛陀在世時，由佛陀親自執教，佛示寂後由傳燈接續的弟子代代相傳，代佛傳法，人世上才有了佛教。

　　無師法脈戒脈從何而來？無師經典解釋的對錯以什麼爲標准？無師、修證的境界由誰印證？佛經中的“無師智”是佛的境界，並非凡人。根據大乘佛教教義，十地菩薩在成佛前還需要受諸佛大光明灌頂。豈能輕視師教？

　　世尊去世後，一切佛都成了一個無形無色的抽象的精神，既不能說話，也不能傳教，而在現實世界中給人傳教的都是法師教師，也只有法師教師才能傳法傳教，因爲廟中的泥菩薩是傳不了教的。因此，從彌勒，無著一系傳到阿底峽，宗喀巴的顯宗修道體系《菩提道次第廣(略)論》，稱親近師長爲入道之門，《密宗道次第》稱，尊師敬師爲第一戒，是成就的主要保證，釋迦牟尼也是名教師。信其教而不尊重傳教之師，不尊重釋迦牟尼，能算是真信仰，真皈依嗎？曆史經驗證明，哪個教派尊師重教其法脈便昌盛。哪個教派不尊師重教，就會法脈衰敗，亂行邪說泛濫。

　　把尊師重教的佛門美德，視爲缺點而亂加指責，不是什麼明智和高見，而是自己信德缺陷的暴露。藏傳佛教有尊師重教的優良傳統，才得以興隆不衰，因此尊師是藏傳佛教優良傳統，也是整個佛教的傳統。