中觀所說的“假名安立”如何理解

　　所謂“假名安立”，就是指“名相性存在”，並非“只有空名稱”。

　　“名相”主要指思維語言的“名相”——即思維觀念。“名相性存在”就是指“觀念性存在”。這觀念性存在，並不像唯識家那樣否定一切外境客觀存在，只是說對事物的有無和現象的確定離不開觀念。當然這種“觀念”，並不是指某一個人的個體的觀念，而是指人類的觀念。如果是個體的觀念的話，這個個體的消失，就意味著整個世界的毀滅。但這是違背客觀事實的，中觀家並不主張純觀念性存在。