佛教信仰的目的是爲了死後進入天堂嗎

　　佛教追求的目標分叁個層次，低級目標是人天快樂，中級目標是脫離輪回之苦，最高目標是達到大徹大悟智慧功德圓滿的佛陀境界(見宗喀巴《菩提道次第廣論》)。

　　“人天快樂”的“人”指的就是地球人，“天”指的是欲界天人、色界天人、無色界天人。這種“天人”指的是一種高級生命，並不是抽象的“神”。“天人”也屬六道衆生，有生死、有苦樂、有生命，他們的特點就是生存條件好、壽命較長，處于比地球人較高的發展階段(詳見《俱舍論•世界篇》)。這個“天界”和其它宗教的所謂死後進入“天堂”的概念並不相同。

　　其它宗教的所謂“天堂”，完全要靠上帝的恩賜，一進入天堂大概永享快樂，除了違背上帝、神靈的旨意會遭到懲罰，再不會下墮人間和地獄。但佛教的“天界”是六道中的一個衆生界，上升下降，均靠自己業力因緣，不是靠上帝的意志和神佛的安排。壽盡而亡，業盡下墮，和人沒有什麼區別。

　　在六道中人和天人(包括阿修羅)與叁惡道(動物、餓鬼、地獄)比較處于相對的快樂境界，故轉生人間和天界，享受人天的快樂，就成了普通人的理想追求目標。

　　佛教的戒律都是爲人處世的道德行爲標准，嚴守戒律不僅有利于後世，也有利于今世。何況大乘佛教的修心目的，不僅僅是爲了自救，也是爲了利樂衆生。放棄眼前衆生水深火熱的苦不顧，只求自己來世去“天堂”享福，那不是佛教的思想，至少不是大乘佛教的思想。