貞觀元年(公元627年)正月初叁，李世民爲慶祝自己的全面勝利，借春節之時宴請文武百官，並命樂工高歌猛奏《秦王破陣樂》。貞觀七年(公元633年)，李世民根據多年戎馬生涯的經驗，爲這一樂舞繪製了左邊圓，右邊方，前有戰陣，後有隊伍的樂舞隊形，即《破陣樂舞圖》。

　　《秦王破陣樂》是當時唐朝最流行的一部大曲，它的流行不僅僅是因爲囊括了那個時代最豐富、最精彩的音樂元素，更在于其雄壯激昂的曲調、恢宏磅礴的陣勢象征著大唐王朝蒸蒸日上的國力和勇于開拓進取的精神！可以說，《秦王破陣樂》就是當時的一首進行曲，是大唐王朝的國歌。能夠在萬裏之外的印度聽當地的國王提到最能代表大唐精神的曲目，玄奘豈能不因此而感到自豪！

　　"然。此歌者，美我君之德也。"

　　這就是玄奘簡短而有力的回答：是的，這就是用來贊美我大唐皇帝盛德和功勳的那支大曲！

　　聽了玄奘的話，鸠摩羅王流露出了對唐朝的由衷贊美和神往，玄奘該怎麼說？是唯唯諾諾的稱是，還是將話題轉入自己最擅長的大乘學說？此時，玄奘已不僅僅是一個僧人，在鸠摩羅王眼裏，他就是大唐。

　　既然代表大唐，那就要有大唐子民的風采，就要有大國之民的自豪感：

　　"我大君聖德遠洽，仁化遐被，殊俗異域，拜阙稱臣者衆矣。"

　　我們有理由相信，玄奘說這句話的時候一定是字字铿锵：首先告訴鸠摩羅王，大唐皇帝威名遠播，前去朝拜稱臣的國家數不勝數；其次是在暗示鸠摩羅王也可以派出使節向大唐示好。

　　鸠摩羅王並不知道玄奘"偷渡者"的身份，在他看來，像玄奘這樣的高僧，也一定能夠在大唐皇帝面前說上話，所以當場表達了希望能夠前去朝貢的心願。

　　一個多月後，戒日王征戰歸來，想要繼續那爛陀寺與般若毱多的那場辯論，後來才知道玄奘居然在鸠摩羅王那裏，于是非常不快，當即派出使者前往鸠摩羅王那裏，讓他把玄奘送回來。作爲印度實力僅次于戒日王的國王，鸠摩羅王一直想找機會跟戒日王較量一下，不但不放人，還撂下一句狠話：

　　"我頭可得，法師未可即來。"

　　這時，玄奘已然成了印度兩大國王較勁的砝碼。戒日王看了鸠摩羅王的答複後大怒，但他畢竟是見過風浪之人，自己的國家剛剛經曆一場戰爭，如果真的爲了一個僧人翻臉開戰，也未必有必勝的把握，所以就派使者告訴鸠摩羅王，既然這樣，那就讓我的使者帶著你的腦袋回來吧，我不要玄奘法師了。

　　戒日王的實力擺在那裏，鸠摩羅王當然也不敢貿然翻臉，但國與國之間的外交也跟辯論一樣，首先不能在氣勢上輸給對方，所以他立刻調集兩萬象軍分乘叁萬艘大船逆上恒河，和玄奘一起去見戒日王。

　　兩萬大軍爲一位僧人護駕，這就是玄奘在印度受到的待遇。

　　來到戒日王的駐地後，鸠摩羅王命令大軍在恒河北岸紮營，又派人安頓好玄奘，然後渡河前去拜見戒日王。戒日王見鸠摩羅王雖然陣勢浩大，但畢竟還知道客客氣氣的前來拜見，也就沒有多加爲難，只是問他玄奘在哪裏，爲何沒有一同前來。鸠摩羅王就反問，既然大王您如此崇信佛法，又怎麼可以讓玄奘法師渡河涉險前來拜見你呢？只一句話，就把戒日王的氣勢全部壓倒，可見鸠摩羅王也非善輩。

　　當天半夜，戒日王迫不及待的渡河前去拜見玄奘。在這次會面中，玄奘非常自豪的爲戒日王介紹了祖國大唐的風土人情和英名君主，深深的打動了戒日王。戒日王跟玄奘的見面在貞觀十四年，而在第二年，戒日王的使臣就已前往長安拜見了唐太宗。玄奘可能不會想到，正是因爲自己的一番"豪言壯語"，直接促成了唐朝與印度最大國家之間的友好往來。

　　電影《天地英雄》(故事發生在公元700年)裏遣唐使馬快對馬賊頭子道："此乃大唐之土，朝廷無官之地我便是官。"而在六十年前的貞觀十四年，玄奘法師同樣可以自豪的告訴所有人："我乃大唐子民，大唐德威遠播之地，我便是大唐！"