第 十 章 學海無涯，自勝爲疆

　　條件越好，關注越多，責任和壓力就越大，

　　物質上優待對玄奘來說根本不值一提，沒有壓力才是最大的壓力，

　　高度的自律性和強烈的求知欲讓玄奘沒有在那爛陀寺浪費半點光陰；

　　事在人爲，玄奘決定把那些珍貴的經書運回中原去，是傳道，是授業，也是保護。

　　貞觀五年(公元631年)，曆經千難萬險的玄奘終于來到了那爛陀寺所在的摩揭陀國；

　　當那爛陀寺越來越近，玄奘卻明顯的放慢了自己的腳步；

　　大雁塔是西安的著名景點，這座造型奇特的佛塔與那爛陀寺裏的大雁塔有什麼關系呢？

　　在那爛陀寺五年的求學生涯讓玄奘的佛學修爲有了質的提升，然而玄奘並沒有馬上回國，而是離開那爛陀寺繼續南行，開始了一段新的遊學之旅……

　　貞觀五年(公元631年)，玄奘32歲。在這一年裏，他完成了前往那爛陀寺學習之前的知識和語言准備，也經曆了恒河岸邊那驚心動魄的生死劫難，在曆經千難萬險、走過數十個大大小小的國家後，終于抵達了那爛陀寺所在的摩揭陀國。

　　摩揭陀國又名摩竭陀國、摩伽陀國、默竭陀國、墨竭提國、摩竭國、摩揭國，地處恒河中遊南岸地區(今日比哈州南部巴特那一帶)，是中印度最古老的國家之一，國都王舍城。

　　難陀王朝興起後，摩揭陀國開始支配恒河全域。此後旃陀羅笈多(又名月護王)勢力崛起，在婆羅門的幫助下，借助于亞曆山大留在印度境內的希臘勢力鞏固自己的力量。亞曆山大死後，月護王趕走希臘人，回師摩揭陀，廢除難陀王，定都華氏城，建立起印度曆史上空前強大的孔雀王朝。阿育王統治時期，孔雀王朝的國力達到頂峰，其版圖幾乎覆蓋印度全境，並且在境內大力弘揚佛教，佛教曆史上的四次集結，有兩次都發生在摩揭陀國境內，分別是第一次的王舍城結集和第叁次的華氏城結集。

　　作爲當時佛教界的最高學府，那爛陀寺修建在摩揭陀國並非偶然：

　　其一，修建寺院供養僧人需要強大的國力來支持，而印度曆史上最爲繁榮強盛的孔雀王朝的核心統治區域就在摩揭陀國，這是物質上的保障；

　　其二，佛祖釋迦牟尼一生中大部份時間都在摩揭陀國內度過，與他有關的故事和遺迹也大都集中在王舍城附近地區。佛祖一生遊曆教化四方，光是在摩竭陀國境內的聖地就包括：

　　(1)、王舍城內的叁處精舍──迦蘭陀長者奉獻的竹林精舍、耆婆奉獻的耆婆林精舍，因摩诃劫賓那而建的精舍；

　　(2)、王舍城外最高的靈鹫山石窟，還有環繞著王舍城的十處石窟；

　　(3)、王舍城北面不遠的那爛陀寺，即佛祖曾經說法的波婆離捺林裏也有一精舍，王舍城和那爛陀寺之間也有一處精舍；

　　(4)、達克希那基利，佛得道第十一年裏曾來到此地，並在此製定袈裟；

　　(5)、王舍城附近的安陀迦頻多村和迦萊哇那墨達村裏各有一處精舍。

　　王舍城附近的每一處精舍都是佛祖曾經布道過的地方，都留下了佛祖的蹤迹，還有一個個鮮活生動的故事。在孔雀王朝強大國力的支持下，全印度的高僧都聚集到了摩揭陀國，在他們講經問法求道生活過的地方，那爛陀寺拔地而起，一處超越時代和地域的佛學聖地就此誕生。