"黨援之衆，無競大義。群迷之中，無辯正論。"

　　意思是跟這些只會跟著國王起哄而不是真正追求佛法大義的糊塗人沒什麼好辯論的。說完，如意大師就去世了。世親法師成名後，請求繼位的國王再次召集辯論，順利擊敗對手，爲師父平反正名。

　　世親法師也是印度佛教曆史上的一位重要人物，人稱世親菩薩。世親是如意法師最得意的弟子，跟他的師父一樣信奉小乘佛教徒，博聞強記、悟性非凡。當世親鬥敗對手爲如意法師平反後，他在小乘佛教界的聲望達到了頂點。就在這個時候，他的哥哥無著菩薩，卻從小乘佛教轉信大乘佛教。

　　世親不明白哥哥爲什麼要轉信大乘，于是就離開北印度前往求教。當他來到恒河邊上時，無著菩薩已經等在河邊一座古老的磚質佛塔裏。但是無著菩薩沒有馬上與弟弟見面，而是讓自己的弟子在當天夜裏前往世親所住的房間窗外誦讀《十地經》。但凡高僧，都對佛經有著過人的直覺，世親一聽到這部佛經的內容，馬上明白自己以前所信仰的小乘佛學並不完備，過去所花的很多時間精力可都白費了。作爲小乘佛教的大師，世親經常攻擊大乘學說，于是他開始忏悔，想要找到一個贖罪的辦法，最後把所有的過錯都歸結到了舌頭上，並且拿出一把鋒利的小刀，准備把自己的舌頭割掉。一直在屋外觀察的無著菩薩立刻現身阻止了他，說過去你用舌頭攻擊大乘，以後也可以用舌頭去弘揚大乘，何必把它割掉呢？在無著的開導下，世親就在恒河邊的這座佛塔前改信大乘佛教，後來成爲大乘佛教的頂尖人物。

　　更爲湊巧的是，世親菩薩寫《阿毗達磨俱舍論》的地方就在脅尊者房間東面的老屋裏。迦膩色迦寺見證了印度曆史上佛教最爲昌盛時代，也見證了一大批爲了追求佛法真理者的動人故事。

　　在這樣一個充滿了歲月感和人文氣息的地方，玄奘駐足良久，先賢故事固然值得追憶，但重新弘揚佛法的重任，卻要由後來者去完成。

　　求知的緊迫感，命運的緊迫感，事業的使命感，讓玄奘再度起程。