【五屆】印尼的佛教現狀

　　陳宏興

　　尊敬的上淨下慧大法師，阿彌陀佛！

　　諸位法師、大德居士，阿彌陀佛！諸位營友，你們好：

　　我十分慶幸有這一個良好的法緣來到趙州柏林寺參加生活禅夏令營，聽聞來自各地的法師、居士開示佛法，承蒙佛陀的慈悲護念，才有這一次福德因緣。說起來也是北京廣濟寺上長下順法師所結的因緣，前年法師到印尼西禅寺講《八大人覺經》，去年底我到北京廣濟寺拜訪法師時在法物流通處請了一本《第叁屆生活禅夏令營專輯》回去看，朋友們看了覺得非常好，所以我就發願要來參加。

　　這幾天的聞思修和坐禅，給了我一個思考的材料。在坐禅的時候，看著前面營友背上寫的四個字“覺悟人生”，想起靜波法師說的：吾有大患，爲吾有身。爲什麼這個吾字加心旁就悟？我對悟字的體會，不知對不對，希望各位法師指點。佛說：人身九也，長流不淨。

　　這個吾是我有五個口，有口就有漏，五個漏是什麼呢？眼耳鼻舌身五根接觸五境，心意識起分別就是有漏了，這個有五個漏的吾字加了一個心旁，就是悟，好像說明我們的心要把這五個漏口守好，就可以開悟，我們的心沒正確的正知正見時，好象一頭野牛，所以要用一條繩穿上它鼻孔把它製伏住。

　　新加坡文靜法師講關于附法外道在國外出現的問題，我有一點體會想對大家說，可能有不對的地方，還希望各位法師大德居士指點。

　　佛教北傳到中土，宏揚大乘佛教的思想，大慈大悲，福慧雙修，普度一切有情衆生，爲廣大社會人士所信受，並在此地生了根結了果。小乘佛教只流傳了一段時間，後來有消失了，原因可能是小乘思想有些地方不比儒道思想更突出，佛教遭受叁武一宗的災難，可以說是儒道思想更突出，佛教遭受叁武一宗的災難，可以說是儒道思想對外來思想的排斥，這種想法到今天還可能存在。佛陀是講說宇宙的真理，是對九法界衆生說的，他不屬于任何種族，《法華經·壽量品》說佛壽長遠有如將此世界碎爲微塵，往東方每經一國土各放一微塵，如是放盡微塵，佛說他成佛以來已是很長遠的時間了，又說佛壽今複倍上數，不可限量。佛在卯度的再示現，只是爲了再來爲衆生開示佛的知見，悟佛知見，入佛知見，四十九年說法最後現涅槃相，只是爲了衆生不墮懈怠顛倒。如果佛長住不滅，衆生長依賴佛，而不能生難遇之想，佛不在世了，現涅槃，衆生能心生信仰而力求精進，成就佛道。《法華經》的世界宇宙觀廣大無邊，不可思議，一佛教化一個叁千大千世界，而佛如恒河沙，所成就教化的菩薩其數也如恒河沙。這一品是《法華經》的中心。

　　佛教南傳至錫蘭、泰國、緬甸，是小乘佛教的思想。小乘佛教很容易在這些國家生根流傳，得到他們的尊崇敬仰，他們對佛陀的尊敬，人天導師的樹立是不可觸犯的。爲什麼呢？因爲這些國家沒有自己本身獨特的哲學思想可以超越小乘佛教的思想，而且他們不提倡衆生成佛，不提倡神通，也沒有否認衆生不能成佛，只是太難了，他們只覺得人能修到阿羅漢的境界，所以這就是這些國家的好處，不會出現一些希奇古怪的附法外道，就算有他們也不會去相信，他們的國法也不容許，他們只尊敬已證涅槃的佛陀，他們對佛陀的尊敬，使他們的居士不敢借佛教騙錢找生活，反觀我們北傳佛教，爲什麼曆代的附法外道層出不窮，他的弊端在哪裏？我也無法說清，好像我們中華民族特別容易受魔障，或者是大乘佛教太亂用慈悲，民間好多寺院都是叁教混雜，供福德正神，土地公，濟公，白虎，關公。好像是神像不多不齊全，香客就往其他寺廟去，只好隨順信衆了。

　　我們再看韓國和日本，這兩個國家也沒有自己獨特的哲學思想，他們把儒家思想和大乘佛法帶到他們的國家，這兩種尤其是大乘佛教，受到社會人士的信受和敬仰。佛教傳到這兩個國家，供佛前燈，幾百年來，未曾熄滅過。反觀我們中國，有多少次的供佛燈熄滅了。這是我們中華民族的大慚愧事！爲什麼呢？可能是佛經裏所說的所知障吧！附法外道中國人搞的多，好像只有中國人敢借宗教斂財，冒充現代佛、無上師、彌勒菩薩提前下生。這種人說不完，問題也是西方自由思想國家給他們機會言論自由，所以很多都搖身大擺到美國去開設總部。十年浩劫，佛教遭受了很大的破壞，其中宗教本身也有責任，沒有管理好自己，當時抵抗八國聯軍瓜分中國，天主教、基督教在中國傳播也不單純是宗教的活動，內中有維護侵略者利益的因素。

　　我們印尼的佛教有很多的地方，也有不少不好的地方。好的地方是九十年代大乘佛教開始有臺灣到印尼的師父創平正信叁寶，住持講經說法，其中之一是我的皈依師父上慧下雄大法師，建立九層樓高的佛教大廈，最下層是素食館，第二層是國際佛教會議廳，可容納大約3500人，第叁層是大雄寶殿，可容納1500人，每星期六下午和星期日早上十點半，給在家居士共修，誦經、繞佛、坐禅，師父如有時間就開示一點佛法。其他小乘寺廟也是正信的。不好的地方是尚有很多四十年代留下的中國傳統佛教，叁教合一得到政府合法的容許，來自臺灣的附法外道特別盛行。在SAILENDRA皇朝本來是以信仰佛教爲主是佛教鼎盛時期，建立了世界五大奇觀之一，波羅浮屠大舍利塔，大約有柏林寺這麼大的石塔，都是用大塊的石頭建成的，九十年代國際世界銀行POK負責搶修，可惜到目前爲止還沒有僧人住持。

　　最後，我能在這唯物論的國度裏看見有這麼多青年知識分子來參加夏令營，不管他們的初心是抱著來研究試探和觀察這都是一件好事，因爲越多的知識分子了解佛法，並開始學佛皈依叁寶，知識份子對佛的推動力將起很大的作用。佛教心燈後續有人。

　　哲學是供人理解，或對無法解決的事，理出頭緒，用邏輯的方法加以說明，釋迦如來不是哲學家，他沒有爲自己爭名利，而是爲解決人類生活上和社會上的問題，而將生活經驗和人格標准說了出來，說出其看法以解決之。哲學家、社會學家們信從一世的身命或曆史的生命去追求論定人生的價值，那是不夠的，只有佛法所說的通過叁世的時間，因緣果報的信念下，才能肯定我們生命不朽的價值。

　　希望大家了解，生命的不安、困境和痛苦都是源自于我們多生多世所帶來的習氣，是停留在意識裏很深的壞習慣。如果我們細心觀察自己的苦和黑暗無明，我們會發覺即使沒有病也是在拖命，如果我們明白了佛法所教的路，走向光明，就算日子過得辛苦坎坷，依然值得感恩這難得的人身，感謝我們六根具足完好，法緣長隨得以聽聞佛法，證得蓮花開時果自成。世上其他的花都是花謝了才結果，希望佛法的慈悲清涼潤澤每位營員的心靈，在這七天的禅修得到佛陀的護念加持，謝謝各位的熱情幫助。阿彌陀佛！