【七屆】在開營式上的講話

　　淨慧大和尚

　　各位領導、各位法師、各位營員：

　　夏令營進行了第七次，在我們開始辦的時候，心裏並沒有一個計劃，究竟能辦幾次？究竟有沒有人響應？一切都是未知數。當我們辦完第一次以後，我們就得到政府的肯定，特別是我們省的民族宗教事務廳的各位領導，還有我們中國佛教協會的領導都肯定這種形式，都認爲這種形式是積極引導佛教走與社會主義社會相適應道路的一種比較好的方式，同時也得到教界的認同，有不少地方也跟著舉辦規模不等的夏令營活動，這樣就使我們增加了信心，一期一期地在很艱難、很艱苦的條件下來進行。

　　這七年來，正如我們參加過第一次授課的法師所知道的那樣，柏林寺也是跟夏令營同步發展起來的，我們河北的佛教事業，也可以說是與夏令營同步，在逐步地展開。我想，這一切是我們黨和政府的宗教信仰自由政策貫徹落實的結果，是各位領導關心佛教事業、關懷佛教工作的結果。當然，有了政策，如果沒有人實際來投入，實際來操作，實際來響應，那麼我們要做成一件事也是非常困難的。在有了政策環境之後，河北省佛教協會、柏林寺的大衆，積極地來把政府給我們的這個政策環境在憲法和法律允許的範圍內用足、用夠。這就是我平常說的話：政策給你了，如果你不用，你就坐失良機。政策給你了，你要用足、用夠，應該說，我們就能夠爲佛教與社會主義社會相適應、爲社會服務做很多的工作。在各位護法居士加上我們全體人員的共同努力下，隨著夏令營的一期一期地舉辦，我們河北的佛教事業、我們柏林寺的發展也在日新月異同步地向前。這一切要感謝黨和政府，感謝各位領導，感謝各位護法居士，感謝我們十方的教友。

　　今年的夏令營與過去六屆有很大的不同。第一點就是今年只有男營員，沒有女營員。第二點，今年的夏令營是僧俗二衆，過去的夏令營一般只有在家衆，或以在家衆爲主。今年河北省佛學院的同學們基本上都參加了夏令營和夏令營的服務工作。第叁點，我們從今年開始想真正地、認認真真地把它當成是一件很正常的活動來進行。這是什麼意思呢？我們不張揚，不請客，不搞種種繁瑣的儀式，這樣就使黨的宗教信仰自由政策落在實處，落在我們做每一件實事當中，去體現黨的宗教政策。所以，今年我們只請了我們主管的領導部門--省民族宗教事務廳。中國佛教協會我們也請了，但是沒有人來，他們都很忙。其他的部門，我們就沒有請。我們想，在以後可能都會采取這樣一種比較務實的做法來操辦我們的弘法事業。

　　剛才妙華法師講到，當前，從整個世界範圍來講，如何來提高我們人類生活的品質，改善我們人類生存的環境，這是全世界呼聲最高的一件事。從佛教來講，應該說從一開始，它就在做環保工作。爲什麼呢？因爲佛教講要斷惡修善，汙染環境是惡，保護環境是善。要斷惡，要修善，可以說佛教曆來都是在做所謂的“心靈環保”。自然環保也好，社會環保也好，沒有心靈的環保，我想其他兩方面的環保不能夠真正落到實處。有一天，一個做環保工作的領導人和我聊天，我就給他建議說，我們做環保要注意從人心的淨化開始。人心的淨化、社會的淨化，才能夠有環境的淨化。但是，現在我們要如何做人心的淨化？從社會各個方面，應該說都在做這件事，我們佛教界更是責無旁貸。現在做環保，看到環境對我們汙染很嚴重，人類的生存受到威脅，各種疾病都在向我們進攻，而且有一些是絕症，沒有辦法醫治。我們現在可以說，環境汙染是一個苦的現實，佛教認爲這是一個果，我們要從這個苦的現實裏面找到這個因是什麼。苦果必有苦因，這正是佛教說四谛法時的一個次第。四谛法是苦、集、滅、道，叫“知苦而斷集，慕滅而修道”。

　　我們知道，環境的汙染是由于我們不重視環境的淨化所致，我們隨便來掠奪這個大自然，隨便地來汙染這個大自然，隨便地來汙染這個社會。那它的因是什麼？它的因應該是我們人心的汙染、思想的汙染。人心的汙染、思想的汙染，就是我們環境汙染的根本。人心的汙染是什麼哪？佛教說是無明。無明就是對我們的一言一行、一舉一動所造成的後果不了解、不明白。我們隨便在大自然做一件什麼事，究竟它會引起什麼後果，我們沒想這件事，這就是無明。有無明就造業，有業就感果，你看它是不是這個情況？所以說，我們通過佛教的學習，通過佛教的修持，我們直接要爲社會主義做貢獻，要爲我們的子孫後代留一片清靜的國土，那就要從我們每一個人的人心的淨化開始，這樣我們才能夠做出對當今社會有益的事，對我們子孫後代有益的事。

　　在今天的開營式上，我隨便地這麼發揮一點意思，耽誤大家的時間。非常地感謝各位領導光臨今天的開營式。在這七天當中，有法師們來幫助大家安排活動、安排生活，但是由于氣候比較炎熱，柏林寺的環境還不是很方便，所以各位營員都要自己來關照自己。我希望這次活動能夠取得非常圓滿的結果，也祝福我們的各位法師、各位領導、各位營員，六時吉祥，身心健康！