第 六 章 無須畏懼貌似強大的對手

　　有人說，只有到達終點才是快樂的，也有人說，旅途也能讓人充滿收獲--在玄奘眼中，生命就像是一道漫長的風景，結局和過程同樣美麗；

　　忍無可忍，無需再忍，勿須畏懼那些貌似強大的對手；

　　兩軍對壘，氣勢是關鍵，誰能掌握戰場的主動，誰就已經贏得了這場戰爭；

　　老虎不是病貓，辯經猶如戰場，既是學問的較量，也是膽氣和戰術的對決，不可存有半點仁慈之心。

　　龜茲，一直是西域最神秘的國家，玄奘在這裏不僅領略了奇特的龜茲音樂，也清楚的感受到了小乘佛教與大乘佛教的區別，並將面臨西行旅途中的第一次重要挑戰--與西域高僧木叉毱多辯經。

　　四目交錯，玄奘從木叉毱多倨傲淡漠的神情中看到了不屑與挑釁，也就是從這一刻起，他意識到這位坐在上首的西域胡僧，很可能將成爲自己在龜茲國的最大對手；

　　這次辯經有著非同尋常的意義，它既是玄奘與大唐之外的小乘第一次正面交鋒，又事關自己在西域地區接下來行程的順利與否，還關系到玄奘自身在佛學領域的聲望……

　　那麼，玄奘又是如何贏下這場辯經的呢？神秘而古老的龜茲國，又給玄奘留下什麼深刻的印象呢？

　　離開高昌後，玄奘的取經團隊一路往西，在經過沿途幾個小國後，來到了西域中部著名的阿耆尼國。

　　阿耆尼國之所以著名，不僅僅因爲它是《大唐西域記》所記載的第一個國家，更重要的是它悠久的曆史和所處的獨特地理位置。阿耆尼，即現在的新疆焉耆回族自治縣。據《漢書·西域傳》記載：

　　"焉耆國，王治員渠城，去長安七千叁百裏。戶四千，口叁萬二千一百，勝兵六千人。擊胡侯、卻胡侯、輔國侯、左右將、左右都尉、擊胡左右君、擊車師君、歸義車師君各一人，擊胡都尉、擊胡君各二人，譯長叁人。西南至都護治所四百裏南至尉犁百裏，北與烏孫接。近海水多魚。"

　　阿耆尼國地域廣大、人口繁盛。東晉高僧法顯就在其求法旅行記《法顯傳》(亦稱《佛國記》)中則將其稱爲"焉夷"，還提到阿耆尼國跟高昌國一樣崇敬佛教，只不過當地人信奉的不是玄奘修行的大乘佛教，而是當時十分流行的小乘佛教。

　　進入阿耆尼國境內後，玄奘的隊伍首先來到了一個名叫"阿父師泉"的地方。這個地方非常奇妙，在大道南面數丈高的沙土崖壁上有一處泉眼，泉水就從崖壁上往外湧出。關于這眼泉水還有一個傳說：

　　相傳很久以前，有一支商隊在途經此地時水盡，無法再繼續走下去。其間有一個僧人，因爲窮困而跟著隊伍一路乞討爲生，大家覺得當初是覺得帶上一個信佛的僧人讓他接受我們的供養是爲了借此求得佛祖菩薩的保佑，也沒什麼話說，可現在我們受折磨到這等境地，他竟然一點都不覺得愧疚擔憂……僧人聽到議論後就說，你們想要得到水，就應該各自禮佛，接受叁歸五戒，我才能幫大家登上懸崖去求水。衆人覺得也沒更好的辦法，不如死馬當活馬醫，就按照僧人說得去做了。受戒完畢後，僧人又說，我登上懸崖後，你們要同時念"阿父師爲我下水"，需要多少就說多少。僧人登上懸崖後，衆人就開始求水，不久，崖壁上竟真的冒出大股大股的泉水來，衆人無不歡呼雀躍。水的問題解決了，可是等了很久，卻不見僧人下來，待衆人爬上懸崖一看，僧人已然圓寂。爲了紀念僧人的恩德，衆人就在他圓寂的地方修了一座石塔。