【九屆】淨慧法師在閉營式上的總結發言　

　　(2001年7月26日)

　　七天的夏令營生活，就像太空中的流星一樣，轉瞬即逝。雖然時間過得很快，由于各位授課老師的辛勤耕耘，輔導老師的積極配合，全體營員的認真投入，使這七天的活動既充實緊張，又充滿禅悅法喜。

　　參加本屆夏令營的正式營員152人，還有一些隨喜參加的居士。

　　七天的活動即將結束，作爲舉辦單位，照例要講幾句話，是講套話、空話呢，還是講真話、實話呢？我想，我們是學禅的人，禅是什麼呢？禅就是本地風光，所以我就想講幾句透露“本地風光”的話。不過，請各位別誤會，我所說的本地風光不是論開悟，而是借題發揮，另有所指。下面我想談叁個方面的問題。

　　一、關于生活禅、禅生活理論的思考。說實在話，生活禅夏令營辦了九屆，每屆夏令營結束時我們都要總結一番，雖然都有一些遺憾，但總覺得有一些進步，有一些體會。直到本屆夏令營舉行之際，我才覺得我們對什麼是生活，什麼是禅，什麼是生活禅，在總體把握上還有相當差距。這是一個根本問題。這個問題解決不好，我們所作的一切都將是水上浮萍，沒有根底。本屆夏令營把生活禅的目標定位在實現“禅生活”上，在認識上有所提高，有所進步。如果說“人間佛教”的理念是佛法在當今時代向佛陀出世本懷的回歸，那麼“生活禅”就是禅法在當今時代向以祖師禅爲代表的中國禅風的回歸。如何使這方面的問題在認識上更加深入系統，在诠釋上更加清晰具體，在方法上更具有操作性，還要在理論上作更多的探索，在方法上認真總結，才能使“生活禅，禅生活”這一契合時代需要的禅學命題落到實處。

　　二、關于生活禅夏令營活動方式的思考。這方面有幾個問題一直在困擾著我們。一是這種活動在佛陀教法的傳播上其實際意義究竟如何；二是這種活動的開展，特別是在少男少女同時參加的情況下，對僧團自身建設是否存在太多的負面影響；叁是這種活動的連續舉行，是否會淡化中國傳統寺院的氛圍。如此等等。如何正確認識和處理好上述問題，全面總結九年來舉辦這一活動的經驗，關系到對生活禅夏令營的價值評估。我認爲，我們佛教界特別是僧團必須拓寬思路，把握時節因緣，走出抱殘守缺、自我封閉的死胡同，面向時代，面向未來，強化憂患意識，找准立足點，才能有我們佛教生存和發展的空間。基于這樣的認識，我們才覺得舉辦生活禅夏令營，真正是架起了一座佛法關懷大衆、大衆認同佛法的橋梁。愛護這座橋梁，不斷地鞏固這座橋梁，拓寬這座橋梁，使其暢通無阻，是我們柏林禅寺僧團義不容辭的職責。

　　叁、關于弘揚禅文化的思考。大家知道，河北禅學研究所和生活禅夏令營是同一天誕生的。由于種種原因，禅學研究所的工作一直開展不力。爲適應培養佛教人才和弘法利生工作的需要，實際推動禅研所各項工作的具體運作，在本屆夏令營期間，我們藉助各位授課老師來寺賜教之便，專門就禅研所的工作進行多次商討，並在充實領導力量，製定近期工作規劃，聘請有關專家、學者、法師擔任研究員，落實《中國禅學》、《趙州禅叢書》等研究工作計劃達成共識。我們深信隨著禅文化研究工作的實際開展，必將進一步推動“生活禅”這一契合時機的修行理念的落實。

　　七天的聚會，各位法師、居士、學者的講演，精到懇切，生動活潑，禅機妙悟，滿座春風。這次授課的內容有一個共同特點，不管是講解深奧的經文，還是提示人生的哲理，隨拈一法，都緊扣生活禅、禅生活的主題，闡揚發揮，妙語連珠，給人以深刻的啓迪，長久的回味，無窮的受用。

　　七天的聚會，因緣殊勝，法緣殊勝。對于各位營員來說，由于你們當中大部分是年青人，未來的歲月對你們具有極大的潛力，無數不可思議的機遇在等待著你們，這是毫無疑問的。這七天的生活，這七天中播下的菩提種子，這七天中獲得的智慧啓迪，將決定你們一生的人生選擇。七天的時間雖然很短暫，但這短暫的聚會卻蘊涵著無限的善因善緣，無限的生機。所以，作爲一位老人，作爲本屆夏令營的導師，我要特別殷重地寄厚望于各位：不管在何時何地，不管遇到什麼情況，你們都要堅定信念，挺直腰杆，永遠沿著向善向上的信念，美化自己的人格素質，優化自己的智慧，強化自己的力量，做一個具有廟堂氣、山林氣、英雄氣的大丈夫，勤勤懇懇地爲社會大衆奉獻自己的智慧和力量，真正把生活禅的宗旨“覺悟人生、奉獻人生”落到實處。若能如此，我想七天的一瞬就會變成永恒，有限的生命就會變成無限的能量。未來的一切從此開始，無限的機遇就在當下。希望各位珍重！再珍重！

　　古人有詩道：“相見時難別亦難”，我們彼此都有這種感覺。我們相期在中國禅的真正源頭黃梅再會，相期在明年第十屆生活禅夏令營再會，願我們的禅心永遠心心相聯，永遠心心相印。