第 四 章 將"倔"進行到底

　　生命是如此的渺小和無助，玄奘也是普通人，也有害怕和動搖的時候，但他沒有別的選擇；

　　每個人都會遇到困難，每個人都會左右爲難，只有信念和執著才能讓你從困境中突圍而出；

　　倔強有時並非壞事，面對逆境，將"倔"進行到底，才能讓人肅然起敬，甚至是對手的尊重；

　　一個真實的玄奘，才是最可愛的玄奘。

　　身無同伴，後有追捕，玄奘不得不獨自上路，卻在一座寺廟中遇到了被後世看成是小說《西遊記》中孫悟空原型的胡人石盤陀，然而正是這個石盤陀，卻對這位中土僧人起了歹心……

　　邊關五峰，大唐王朝在河西邊境的最後哨所；奪命之箭，阻斷了玄奘前行的腳步。

　　離開大唐的最後一站，他能否安然渡過？

　　貞觀元年(公元627年)的冬天，玄奘孤身一人離開了大唐帝國在西北邊境的最後一座重鎮--瓜州，獨自踏上茫茫西行之路。他的前方是有重兵把守的玉門關，在沒有獲得"過所"的情況下，玄奘就只剩下偷渡一條路。

　　"路在人腳下，唯一心向佛，無有它念。"玄奘如是想。

　　縱使前方危險重重，他也只能一往無前！

　　不過玄奘沒有忘記自己還是一名虔誠的佛教徒，因此在上路前，他來到瓜州城郊一座破舊的寺廟裏，希望佛陀能夠在最爲難的時候保佑自己，賜予自己繼續往前走的動力。

　　玄奘在寺廟裏供奉著的彌勒佛像前跪下，雙手合什、凝神閉目，誠心祈請，希望彌勒佛能夠幫自己解除苦難。就在這時，玄奘的誦經聲驚動了廟裏的一個胡僧。胡僧一看到玄奘，立刻驚爲天人，恭恭敬敬的向玄奘行禮，還給他講了一個夢。原來，這個胡僧名叫達摩，在前一天晚上做了一個夢，夢見一個姿容英挺、相貌堂堂的漢族僧人來到廟裏，然後又騎在一朵白色的蓮花上翩然西去，而玄奘恰好跟夢裏的那個漢族僧人長得一模一樣，達摩就覺得玄奘不是一般人，還把這個夢告訴了他。

　　對于一個前來禮佛的僧人來說，這樣的夢境分明是個吉兆，但玄奘卻沒有表現出絲毫的欣喜，只是淡淡的說了一句："夢爲虛妄，何足涉言。"而後繼續誦經祈禱。

　　玄奘爲什麼會這麼說，難道他內心一點都不覺得高興嗎？這恐怕要從他當時所處的環境來分析。

　　首先，這個胡僧應該是當地人或者來自更加遙遠的西域，估計樣子比較邋遢，漢語也說得不怎麼樣，爲了讓玄奘明白自己的話，可能還會手舞足蹈一番。試想一下，這樣一個言行怪異的外國和尚出現在你面前時，你會完完全全的信任他嗎？這個胡僧難道就不會把玄奘的行蹤透露出去？其次，言多必失，玄奘在涼州已經吃過苦頭，所以他什麼話都不敢多說，甚至連神情上都很克製，即便內心很高興，出于安全和保密的考慮，玄奘也只是應付了這個胡僧一下。

　　但是事情還沒完，就在他重新開始拜佛的時候，廟裏又進來一個胡人。這個胡人也是個佛教徒，見玄奘跪在那兒禮佛，便雙手叉腰，圍著這個漢人和尚轉了兩叁圈。玄奘覺得很奇怪，不過他不會像普通人那樣覺得這胡人是個"神經病"，也不會像《大話西遊》裏的唐僧那樣問"你媽貴姓"，而是直接問他叫什麼名字，胡人回答說自己叫石槃陀。玄奘又問他爲什麼繞自己轉叁圈，石槃陀說自己信佛，希望能成爲居士(居士，可以理解爲佛家的俗家弟子)，需要有僧人替他授戒。玄奘一聽他有向佛之心，就很爽快的答應爲他受戒。成爲居士要受五戒，分別是：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

　　不論在怎樣艱難的情況下，不論對方是漢人還是胡人，玄奘都一如既往的堅持著佛家"普渡衆生"的理念--渡人向善，便是給自己積德。

　　石槃陀在成爲居士後十分高興，叽裏咕噜的對玄奘說了幾句話後轉身離去，不久又轉了回來，帶來了一些幹糧和水果，恭恭敬敬的伺候玄奘進食。當然，擺在玄奘面前最大的問題不是給多少人受戒，而是要尋找一個當地人充當向導，他第一個就想到了石盤陀。一番接觸之後，玄奘覺得石槃陀不但身體健壯、腦子靈光，對待自己也十分誠心，于是就把想要西行求法、偷渡邊關的意圖直截了當的告訴了他。

　　從不信任到信任，素來小心謹慎的玄奘爲何如此迅速的對石盤陀消除了戒心？