黃英傑譯：大手印教言——催動空行心弦 皈依大禮拜

　　隆德寺謝拉嘉稱上師

　　在進入佛法的道上，首要的就是要把叁寶做爲我們皈依的根源。我們以是否以叁寶爲我們的皈依對象，來區別是否爲一個佛教的宗派。以叁寶爲皈依對象的就是佛教的系統，如果不是就是外道。因此，進入佛道並且皈依叁寶是非常重要的。

　　爲什麼一個修行人必須來皈依叁寶呢？由於我們已經在輪回中不斷迥且沒有中斷過，經驗到輪回中無數的痛苦，爲了能使我們解脫輪回的痛苦，我們必須尋求一個圓滿的皈依對象。叁寶對我們來說是最值得信賴、最有效的皈依對象。

　　皈依叁寶有叁個要素：第一，就是要了解我們皈依的對象——叁寶的意義。第二，能加以分別。第叁，要了解叁寶具有的特質。

　　在了解皈依的基本意義之後，我們應該完全地來了解叁寶。皈依的對象，可分爲叁種，一種是屬於普通的、世俗上面的；一種是屬於殊勝的。在殊勝的裏面又分爲小乘和大乘的對象。

　　對於這叁種不同的皈依，我們如何正確的來認識？第一種是世俗的皈依，是指個人希望尋求暫時的皈依處。他們皈依的對象可包含一些大力的鬼神。這些人是希望減輕一些自我的痛苦，譬如生病的痛苦，或者希望能達到一些世俗的成就，或是避免自己遭到王法的製裁，而逃避應受的處罰。因爲要解脫自己世俗方面暫時的痛苦而來尋求皈依處。爲避免這種不幸的環境而去尋求世俗鬼神的皈依。譬如，皈依水神、山神或是樹神。

　　在小乘的皈依方面，小乘行者他們皈依叁寶是基於希望叁寶來庇佑他們，來解除輪迥痛苦。他們強烈的希求能夠完全的解脫，因此産生這種皈依叁寶的心。大乘行者他們不只是爲了自己才來尋求皈依的對象，而是爲了要利益所有衆生無有余漏。大乘行者是以智慧來了知一切衆生——他們從無始以來就像慈愛的父母一樣來照顧我們。

　　因此，大乘佛法的精彩之處，就在於行者本身是以這種智慧來發慈悲心，希望能夠解脫一切衆生的痛苦，得到究竟的安樂，也就是安置一切衆生直到究竟成佛的境界。所以，大乘的皈依者從現在起皈依叁寶，一直到衆生、自己成佛爲止。

　　一旦行者真正來采行大乘修持的皈依方法，其實便已經包括其他兩種皈依在內了。因爲世俗皈依的基礎，就是求能夠得到暫時的利益，而皈依大乘佛法很自然地就能使你得到世俗方面暫時的利益；至於小乘方面，爲什麼也包括在內呢？因爲如果修習大乘佛法，就能夠使自己和一切衆生都達到解脫乃至成佛的目的。如此，在小乘佛法裏面，希望達到個人解脫的目的就已包括在裏面了。因此，采用這種大乘的皈依是非常重要的。

　　在剛才所講的種種方法之下，我們應該很清晰的了解：這叁種皈依在本質上的不同。我們個人如何來做這種皈依呢。首先必須要從一具德的傳承上師那邊領受第一次皈依。他的傳承必須是沒有間斷的，我們從他那邊領受皈依之後，接著可以用兩種方式來持續的做皈依。第一就是自己來觀想佛、菩薩後，自己來皈依他們，以增加叁寶所給予我們的加持力；第二是如果你真正的修行四加行，就可以依皈依樹或皈依境來觀想自己面前虛空中有本尊、上師，這樣來領受皈依。

　　在我們接受皈依後，要修持、觀察、保持這個誓願。不論我們遭遇多大痛苦都不能尋求世俗鬼神的皈依，一定要皈依叁寶。

　　在我們皈依叁寶後，就要依佛法教誨，從今天起要棄舍殺害衆生的事業。皈依僧團之後，就不應該再和天生不喜歡佛法、不道德的人接觸。因爲這種人容易做壞事，會使你對叁寶失去虔敬心，而且令你和他們一樣造作惡業。

　　在接受叁寶的皈依誓願後，接下來要如法的做皈依。從此刻起到死亡爲止，要不斷持誦皈依文，並且對叁寶做種種供養以積聚善業，使我們容易得到叁寶的加持力。

　　在正式皈依後，不斷持守皈依戒，就可以幫助你持守諸法的禁戒。因此，皈依誓願是一切修法的基礎。能虔敬持守，便可以免除八種危險及四大的傷害。除了解脫輪迥之外，還可以究竟成佛。所以皈依非常重要。對於想要詳細了解有關皈依和大禮拜的內容的人，我推薦兩本書。一本是第一世蔣貢康慈仁波切所寫的《了義矩》；第二本是第九世噶mb所寫的《了義海》。

　　依據四加行的教授做大禮拜、頂禮諸佛，首先要觀想自己面前的虛空是皈依樹或皈依境，有一切本尊，我們自己站在皈依境前面的中央，右手邊是包括你自己的父親在內的一切男性的衆生和眷屬，左手邊是包括你自己的母親在內的一切女性的衆生和眷屬。

　　接著我們談談用正確的合掌方法來禮敬諸佛。我特別觀察到中國人在歡迎別人、或在慶祝時候拱手做揖的手式，對合掌禮佛來說，這是一種錯誤的方法。再者，合掌時，兩邊四根手指頭合在一起而大拇分開也是錯誤的，擺這種手勢是表示你不高興或痛苦。

　　正確的合掌方法，應該兩手掌合在一起時，不是完全密合的，手掌中間留有一點空隙寬度，大概是兩個拇指微微內縮進去，以這個手勢放在我們的前額、喉及心。合掌放到心之後，做五體投地的頂禮。這個手印就好像一朵蓮花正要開放一樣。

　　如果我們自己來頂禮叁寶一拜，在究竟上我們就可以種下成佛的因；在世俗方面的功德來說，即使我們僅僅來頂禮諸佛一拜，這一拜都可以幫助我們在未來世繼續得到人身。除了得人身之外，這個人身還是非常高貴圓滿，而且他的環境也非常適合來修習佛法。既然頂禮諸佛一拜就有這麼多的功德，頂禮諸佛十萬拜所得的功德和加持力是言語所難以形容的。

　　在有關皈依和禮拜諸佛的教授之後，我僅給予大家最好的祝福。