懂感恩行孝道創和諧

　　孫賢英

　　隨著社會的發展，越來越多的獨生子女，使中國的家庭結構發生了明顯變化。未來由獨生子女組成的家庭在中國將成爲社會的主流。 “獨生子女”家庭面臨的最大問題是如何贍養老人。一邊是雙方的年邁父母；一邊是年幼的孩子。加之就業壓力和生存的重負，使年輕人身心俱疲，沒有更多的精力去顧及自己的父母。破解這個難題，需要老人和子女共同努力。做爲老人，既有要求子女贍養的權利，也應該續持慈愛之心，體諒子女的難處，盡可能減輕孩子們的負擔。如果身體條件允許的話，還可以參加一些適當的公益活動，不僅能夠造福社會，自身也能從中找尋到快樂，減輕子女不在身邊的孤獨感。

　　父母慈，更須子女孝。百善孝爲先，今天來宏揚慈孝，讓慈孝文化發揚光大，比以往任何一個時期都更爲迫切。孝道是中華民族的傳統美德，也是中華傳統文化的核心，但是當前人們似乎更樂于對子孫的愛，而忽視對父母的孝。飯桌上，把萊放進的是孩子的碗；發生分歧時，讓步的也總是長輩。這種種現象很值得我們深思。慈孝的傳承，譬如百年育樹。父母爲根，子孫爲葉，我們所見多爲持水澆葉，很少有人以水潤根，如此本末倒置，又怎能使此樹枝繁葉茂，茁壯成長呢

　　經常有人傷心悲泣著問師父：我把心血都放在了孩子身上，可他爲什麼總讓我傷心

　　師父的回答也總是很幹脆：因爲你!是啊，當你把他視作皇帝時，他必定會高高在上；當你輕慢父母時，他也必定會日後效仿。父母是孩子的第一任老師，他們在用一雙天真無邪的眼睛時時觀察著，父母的一舉一動，一言一行，都在潛移默化中影響著孩子，他們就如同一張潔白的紙，至于這紙將呈現出怎樣的斑斓，決定權最初是在父母的手中。

　　說到孝，必先談及父母的恩德。“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿；哀哀父母，爲我劬勞”，《詩經》裏的這兩句話形象地描述了父母養育我們的艱辛。是他們給予了我們生命，是他們用無私的愛與付出換來了我們的今天。那些髦耋父母，蹒跚老人，也曾經年輕，他們也曾經是這個社會和家庭的脊梁，並爲之付出了全部的心血與汗水。父母雖已年老，不再是我們生活的依靠。但那裏有我們熟悉的臂膀，有我們依戀的胸膛。曆經歲月蹉跎，飽經世事滄桑，日暮斜陽中感受子女遠離的寂寞，形影相吊間飽嘗生老病痛的折磨。烏鴉尚有反哺之義，爲人子女更應該“知恩報恩”。我們有義務去關心、照顧他們，不讓他們爲疾病、痛苦、煩惱和孤獨所萦繞，給父母一個幸福安甯的晚年。況且，今天黑發者，明朝皓首人，我們也會爲人父母，並不可避免會變老。古人雲： “孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒”，即使爲了我們以後能有一個幸福的晚年，我們也應該秉承孝道，身體力行，爲孩子做好表率，在他們幼小的心田上播下慈孝的種子。

　　”祭而豐不如養之厚，悔之晚何若謹于前”。世間最大的遺憾莫過于子欲養而親不待!人們爲生活奔波忙碌，而往往忽略了去報答父母的養育之恩，常想時間還很長，機會還很多，豈知生命無常，世事難測，很多人也就因此抱憾終生。由此看來孝事雙親最爲緊迫。就讓我們從現在做起，從自我做起，把中華民族的慈孝文化發揚光大，並一代一代傳承下去，最終讓我們這個社會變得更加和諧、美好。

　　一個人的快樂不是真正意義上的快樂，一個家庭的幸福也不是真正意義上的幸福。慈孝的傳承是每一個人的事情，讓我們懷著一顆感恩的心，去傳播慈孝文化，讓慈孝走進千萬個家庭、深入千萬人的心田，讓更多的人與我們分享並從中受益，讓更多的家庭走出煩惱的陰霾，遠離家事紛爭。使神州大地處處和樂安甯，家家幸福吉祥!