孝順父母的果報是什麼？

　　(出自《居士學佛100問》)

　　(1)現世流布大名稱：孝順父母的人不但孝名遠播，而且因爲具有下列特點，所以得到社會大衆的肯定贊譽：

　　能進德修業：孝順父母的人爲免父母擔憂，必定行事正派，操守嚴謹。

　　能治理家庭：所謂“言教不如身教” ，在家中能以身作則，孝順父母，堪爲子孫親眷的榜樣，家庭自然充滿和敬的氣氛。

　　能慈悲待人：孔子曾說：“愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人，愛敬盡于事親。”對于父母能感恩圖報的人，往往能進一步以笃實誠敬的態度對待他人。

　　能盡忠職守：孝順父母的人深恐事業無成，讓父母蒙羞饑餒，所以做任何事都會兢兢業業，全力以赴。

　　實踐孝親感恩的人不但能獲得善名美譽，連諸天163也都會爲之感動，經雲：“若有男女依母教，承順顔色不相違，一切災難盡消除，諸天擁護常安樂。” 中國曆史上因爲孝行而感得人、天助成善舉的事迹也爲數不少，古德說：“精誠所至，金石爲開。” 孝之極至，就是誠。只要有誠心，無事不辦。

　　(2)未來福報轉無量：種好因，自然得善果。《涅槃經》說：釋迦牟尼佛之所以能夠修得叁十二相164、八十種好165，是因爲佛陀于無量阿僧祗劫166之中，恭敬叁寶，孝養父母，所以今世才會感得如此殊勝的果報。可見孝行感果之殊勝，輾轉無有窮盡。

　　孝順父母，不但今世常爲人天之所愛敬，更可爲來生種下圓滿佛道之因，所以《大方便佛報恩經》說：“父母者，叁界內最勝福田167。”

　　備注：

　　163【諸天】依諸經言，欲界有六天(六欲天)，色界之四禅有十八天，無色界之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱爲諸天。據《普曜經》卷六載，釋尊在菩提樹下成道，諸天皆前來慶賀。

　　164 【叁十二相】又名叁十二大人相，一足安平，二足千輻輪，叁手指纖長，四手足柔軟，五手足缦網，六足跟圓滿，七足趺高好，八痫如鹿王，九手長過膝，十馬陰藏，十一身縱廣，十二毛孔青色，十叁身毛上靡，十四身金光，十五常光一丈，十六皮膚細滑，十七七處平滿，十八兩腋滿，十九身如師子，二十身端正，二十一肩圓滿，二十二口四十齒，二十叁齒白齊密，二十四四牙白淨，二十五頰車如師子，二十六咽中津液得上味，二十七廣長舌，二十八梵音清遠，二十九眼色绀青，叁十睫如牛王，叁十一眉間白毫，叁十二頂成肉髻。

　　165 【八十種好】又名八十隨形好，即無見頂相、鼻高不現孔、眉如初月、耳輪垂埵、身堅實如那羅延、骨際如鈎鎖、身一時回旋如象王、行時足去地四寸而現印文、爪如赤銅色薄而潤澤、膝骨堅而圓好、身清潔、身柔軟、身不曲、指圓而纖細、指文藏複、脈深不現、踝不現、身潤澤、身自持不逶迤、身滿足、容儀備足、容儀滿足、住處安無能動者、威振一切、一切衆生見之而樂、面不長大、正容貌而色不撓、面具滿足、唇如頻婆果之色、言音深遠、臍深而圓好、毛右旋、手足滿足、手足如意、手文明直、手文長、手文不斷、一切惡心之衆生見者和悅、面廣而殊好、面淨滿如月、隨衆生之意和悅與語、自毛孔出香氣、自口出無上香、儀容如獅子、進止如象王、行相如鵝王、頭如摩陀那果、一切之聲分具足、四牙白利、舌色赤、舌薄、毛紅色、毛軟淨、眼廣長、死門之相具、手足赤白如蓮花之色、臍不出、腹不現、細腹、身不傾動、身持重、其身大、身長、手足軟淨滑澤、四邊之光長一丈、光照身而行、等視衆生、不輕衆生、隨衆生之音聲不增不減、說法不著、隨衆生之語言而說法、發音應衆生、次第以因緣說法、一切衆生觀相不能盡、觀不厭足、發長好、發不亂、發旋好、發色如青珠、手足爲有德之相。

　　166 【劫】梵語劫簸的簡稱，譯爲時分或大時，即通常年月日所不能計算的極長時問。

　　167 【福田】田以生長爲義，人若行善修慧，猶如農夫于田下種，能得福慧之報，故名福田。