法相宗爲什麼會在近代受到人們的重視？

　　在佛教八大宗派中，法相宗的曆史是最短的，這主要是由于唯識之學的義理相當煩瑣，不容易被人們接受，而且在法相宗的學說中，包括了對現實的變革，而這也不可能得到統治者的歡迎，因此只傳了四代就銷聲匿迹了。

　　自唐武宗毀佛以後，法相宗的許多著作流傳到了日本，在日本也創立了唯識宗，並且作爲南都六宗之一傳承不絕。在清朝末年，楊仁山居士從日本帶回了法相宗的經典，然後，歐陽竟無居士創建了支那內學院，並且致力于對唯識的宣揚，唯識學得以重新複興。

　　此外，由于法相唯識學在邏輯推理和認知科學探討方面很有見地，所以受到學術界的重視，譚嗣同、梁啓超、章太炎、熊十力等人都曾經對法相宗的學說作了新的解釋。例如譚嗣同指出，唯識思想可以正人心，使人舍身救世；梁啓超認爲法相宗的“萬法唯識”的認識論，可以通過心力來征服世界；章太炎把法相宗作爲基礎，提出了“無神宗教”，並用來反對外來侵略。正是在諸多學者的倡導下，法相宗在近代重新煥發出了生機。