〖 經文 〗

　　應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而爲說法。

　　〖 釋義 〗

　　應該以比丘、比丘尼、優婆塞(男居士)、優婆夷(女居士)身得度的，觀音菩薩就化身比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷爲他說法。《洱海叢談》一書可以證實。

　　書中記載了觀世音菩薩的七種化身：一、唐代永徽年間，化身爲白須老人，頭戴紅蓮瓣冠，身披袈裟，手持缽盂，到農家乞食。二、化身爲梵僧，拿著缽盂在向送飯的農婦乞食。叁、化身爲梵僧坐在寶山的一塊大磐石上。四、化身爲一個僧人，持杖拿缽，牽著一條白犬，在開南郡乞食。五、化身爲僧人，手持楊枝，足穿木屐行走，馬也追趕不上，用箭射，箭全變爲蓮花，現在洱海東邊還有“蓮花菜”的名稱。六、化身爲遊方僧人，忽然騰空示現觀音大士像。七、化身爲僧人，名叫菩提陀诃。以上乃是節錄。