紀律教誡甘露文

　　法王如意寶晉美彭措 著

　　益西彭措堪布 譯

　　五濁惡世極惱有情衆，大悲視爲我所具恩者，

　　無等導師釋迦能仁王，身心苦痛呼喚祈垂念。

　　現今我及如我形象僧，出離淨戒棄如厭患物，

　　種種惡行穿著非法衣，遍知您能無睹盡舍棄。

　　無量方便大悲智幻化，祈轉衆生心向菩提道，

　　持教僧衆和合戒清淨，安樂之源聖教願興盛。

　　現在對住于大密光身成就靜處及其它分校之徒衆，宣說應聽受之紀律。

　　分叁：遮止、守持及開許。

　　一者分二：根本學處、支分學處。

　　根本學處：已被各支具足之根本罪所染且覆藏者、及飲酒、吸煙者不可住在學院；如是失壞金剛乘誓言不可恢複者不能參加密乘灌頂及僧衆法事活動；複次，自己于聞思修不精進且對他人作障礙之散亂者，于好轉之前應離開此地去往他處；于僧衆中起大爭論、心懷怨恨、長久不舍、惡行不改者，及同鄉親友拉幫結夥、起爭鬥、作離間、已平息之爭論又複挑起者，須依擯除羯磨處理。

　　支分學處：被支分學處中僧殘罪過失所染者，當依大堪布托嘎如意寶之作法予以嚴厲呵斥；如是不聽上師教言且于道友少悲憫、唯以散亂行度日、依止惡友、常時攜帶傷害他命之器械者等等，未見好轉且惡劣過失不斷增上者，須給予溫和之教誡，令其遷往山林靜處或其它寺院。

　　純以貪嗔而起，于他宗派及持教者生邪見作誹謗，及于他寺院因競爭、嫉妒心而爭論，如是諸等皆須遮止；被他十方僧衆開除之人不能住于此處；複次，新來無擔保人之喇嘛、覺母(大僧、二僧)，接待人員又不認識、不能確信，則由各組管家按律藏要求，于四個月期間作觀察，觀察期未滿，不屬真實僧衆之列；穿衣、行住威儀、或參加誦戒、會供等應止語。喊叫、大笑、擁擠、遊戲、競賽、取外號、揭人短、說淫穢語等，如何勸令改過，由分區組長負責，不可違越；尤其講法、聽法過程中，未得堪布與輔導者開許而擅自中斷傳承之劣行，須徹底斷除。

　　管家是僧衆總的代表，違背其教言、擾亂其心、或作譏毀、爭辯等，其行爲之對境即是整個僧衆。依戒律所說，以上座爲主之一切善知識應負起責任，令其發露、忏悔依戒而住，或呵斥、威懾治罰、開除，須何種處罰亦應如是而行。上師及管家等在宣布僧衆紀律、取舍學處時，唯應依佛陀之教言，不應說各種其它語言。

　　另外，喇嘛、覺母經常會面、說各種绮語等如是因異性而生墮罪之行爲須遮止；去城鎮等時，作汙家行、以煩惱引發爭論、玷汙僧衆高尚形象等諸形象僧人，當時，僧衆應善加商議，依其惡作給予相應處罰，令其斷除；喇嘛、覺母無論是誰，若無其他戒友在旁而與異性一起坐車等，或有戒友在旁，然與異性身體相接觸而坐，皆爲不可；如是以煩惱及散亂引起而看各種電影、電視等、去熱鬧處、作遊戲、唱歌、跳舞、受用各種軍人用品、穿戴各種戲具、去城中閑逛等，均須舍棄。

　　另外，盜用上師與僧衆名義獲非法財、欺騙、狡詐等與佛法及戒律相違之事，舍出家衣穿在家衣，尤其是違背前人良好傳統、令他人不生信心之裝束、行爲等，須徹底斷除。以此爲例須遮止的其它惡作亦分願意悔改和不願悔改二種，如律經中所說而作處理。

　　二者守持學處：如教誨甘露明點中所說：人格賢善、戒律清淨及善學無垢智慧處，歸納爲此叁者，應如是行持。

　　叁者開許學處：任何行爲，諸具智慧者若遇到戒律中所說之遮止與需要二者發生沖突，則所遮不爲主，所需爲主；觀待不同之時境，別解脫、菩薩、密乘叁者之學處，略說推製戒之理以自己智慧衡量類推，佛陀所製定之戒律及僧衆紀律未包括之學處，有把握者應行持；

　　若智慧較低，不能如是衡量者，應問堪布管家等，獲開許後，方可行持。

　　如是所說之所有要點若歸納宣說，一切功德之基礎即清淨戒律如眼而守護；佛子菩薩之願行承擔後，不放松講聞大乘法；作爲最後有之妙法無垢光明大圓滿之見徹底認識後，于修行恒時精進。此叁者以外更甚深之法，即便叁世一切佛陀聚爲一體亦無能宣說，請大家牢記于心。政治之憲法、法律、法規中之各種政策，在其它地方有說亦應了知。

　　此爲導師所製戒，清淨僧衆之紀律，

　　一切摯友之學處，切勿舍棄當行持。

　　阿白拉江嘎Ra所著