問：頂禮上師，如何理解實修實證才是成佛唯一之妙道？

　　答：可以從我們今生所具有的叁個殊勝因緣之中去理解這一點。

　　第一、若欲證得究竟果法，首先必須要依止一位往昔修過法並具成辦解脫之經驗的上師。若是上師自己都不知道如何修法，即便他爲你講解修行之道，恐怕也無法講出其中的真谛，因此，第一個因緣非常重要。

　　今生我們已經值遇法王如意寶、喇嘛仁波切等這樣的高僧大德，因此第一個因緣已經具備。

　　第二、上師已經宣講解脫之道。若我們已經值遇具德上師，但上師還沒有爲我們講解修法的道理，那麼我們也不知道該如何修法以及如何修持無上竅訣大圓滿之見解，即對如何成辦究竟果位，依然一無所知。

　　現在已有諸多高僧大德爲給我們宣講如何修行之相關理趣，因此第二個因緣，我們也已經具有。

　　第叁、自心已經投入修法之中。若我們不僅遇到上師，並且上師也已經開始宣講解脫之法，但我們的內心仍舊無法進入修法之中的話，那麼即便具備前面兩個因緣，但對我們而言，恐怕也沒有多大的必要了。因爲自心若不投入到修法之中，最後仍將一無所得。

　　而現前我們心中有“我想修法”的心念，這正我們累世行持善法而得到的果實，因此第叁個因緣也已具足。

　　要知道，具足這叁個因緣不是一件容易的事情，並非人人都能圓滿這叁個因緣。在具有這叁個因緣的基礎之上，我才講解實修實證爲唯一成佛之妙道，因爲這叁個殊勝因緣是真正實修的基礎。

　　當然，修行還有其他方便法門，諸如放生、灌頂、聞思以及做一些功德等等。雖然他們也都是解脫之方便，但最終我們還是要經過實修實證才能證悟佛法，因此實修實證是成就佛果的唯一通道。

　　往昔我們也閱讀過曆代傳承祖師之傳記，其中無論藏地還是漢地的曆代高僧大德，都是依靠長時間在幽靜山林中實修而證得究竟佛果的，並沒有哪一位成就者是因爲天天接受灌頂或者通過每日做功德乃至日日放生而成就的。

　　當然，行持這些善法的功德是不可思議的，但是它只是進入實修實證的助伴而已，並不是究竟勝義之谛。因此我們講解“實修實證才是成佛唯一之妙道”原因就在此上。能夠稍許知道一些像這方面的理趣，對我們今後的實修有極大的幫助。