座下護持正念需增上座上禅修之見解

　　曆代傳承祖師告誡我們：“後得時，應稍緊而護持覺性于不散之中。”也就是說，在我們修行之後得時，內心應該要稍許緊一些。爲什麼這麼說呢？

　　因爲當我們能夠圓滿見解並達到晝夜一如，座上座下無有差異之時，自然無需再做任何緊張或者松緩的改造，因爲本來就已經圓滿。但對于初次修學禅定之者而言，這是很難做得到的。即便我們在座上有一定禅定功夫，但座下卻不一定能夠仍舊護持如是之見解。若想讓自心在座下時仍舊不散亂，座下護持內心就應該稍微緊一些。也就是說，我們在座下更加要提起改造意念之正念。

　　例如當我們在座下之時，無論自己從事什麼樣的事情，內心都應該要非常清明，一切言行都應與佛法相吻合，因此座下護持自己的心念要稍許緊一些的原因正在此上。

　　有一些信衆可能有這樣的疑問，當自己在座上的時候，相對來說還有一定的見解，但是一到座下之時，內心就無法像座上一般清淨，心也比較容易散亂一些，這該怎麼辦呢？

　　往昔我跟隨著上師到甘孜時，有一位修行者來向喇嘛仁波切彙報他在座上的一些用功方便以及當時所得到的見解。上師當時肯定他的見解還是很不錯的。這位修行者緊接著又問，他的內心在後得期間還是很容易散亂，這又是什麼原因？上師說：“這是由于座上見解不穩定的緣故所致。”

　　也就是說，我們座下的見解不能如同座上般清淨，夢中也不能像座上一樣自在，這都是由于我們座上的見解還沒有穩定和清淨，座上的功夫還沒有到位的原因所致。因此想要在座下或者夢境之中更加自在，除了一些輔助的方便道之外，主要還是要在座上的禅修上多下一些功夫爲妙。

　　這就是曆代傳承祖師以及我等大恩根本上師喇嘛仁波切賜予我們的教言，我們要時時銘記心中，並且如是造行爲妙。