修行佛法不應忘舍慈悲之心

　　以前我在漢地的時候曾聽到一些這樣的說法：一些藏地來的人說自己是佛菩薩的殊勝化身，因此要求居士幫助他們成辦事業，如果居士不答應的話，他們就要對這些居士以及他們的家人修“誅法”，所以這些居士都感到很害怕。

　　我想，這恐怕是由于這些信衆對佛法的道理不太了解的緣故，才讓這些人有機可乘。難道一髻佛母真的會拿著彎刀來殺我們全家嗎？完全不可能的。

　　可能有人又會覺得，那不是更可怕嗎。若真有一個有情衆生來殺自己的話，自己還可以看得見他的身形，所以可以找個地方躲起來，但是像一髻佛母這樣的護法都有一種無形的力量，而且自己看不見也摸不著，更不知道該往何處藏身，這不是更可怕嗎？

　　當你具有這樣的疑問，就說明是你對佛教的相關理趣還有一些不理解。試想一下，諸佛菩薩難道沒有辨證之智慧嗎？若諸佛菩薩的見解如同凡夫一般，他們又以什麼力量來護持我們呢？既然諸佛菩薩是聖者，自然就具備比凡夫更爲高尚之智慧和辨證之力量，那麼他們又怎麼會被嗔恨心所束縛的人所左右呢？絕對不可能的。

　　因此，這種以嗔心之發心而行持的行爲都稱之爲惡業而非善業，即便他們自稱所修學的法是大圓滿，恐怕也完全是一種狂言，這些行爲連善法都算不上，又如何能幫助衆生成辦解脫呢。所以我們在面對這些對境之時，還是要有辨析取舍的智慧。

　　再舉個例子，有些人的覺得自己的身體很不好，就跑去各處打聽。當從某處聽說是由于自身被魔障所束縛，即被一個他相續的魔鬼侵入了自己的身體，才導致自己身體的病痛時，內心就會對這個他相續的魔生起嗔心，繼而在嗔心的驅使下念誦很多的咒語，想要驅除這個魔障。

　　暫且不論此處對魔障的見解樹立得是否正確與究竟，但作爲一個修行人，當你以嗔心而修行的時候，雖說是在驅魔，實際上就是在造業。

　　要記住，我們天天都在傳講叁界六趣一切衆生都曾經做過自己的父母，而我們如今所修學的一切法都是爲了救度一切衆生成辦解脫。因此，一切善法都是應該是在清淨心之中行持，而不是被貪嗔癡煩惱束縛。當我們的內心被貪嗔癡煩惱束縛的前提之下，無論從事何種善法，實際當中都只能稱之爲惡業而非善法，既然如此，又如何去成辦自他的解脫呢？因此，我們作爲修行人在平時的修法之中，時時觀待自心非常重要，這一點要銘記心中。