值遇密法當精進修行

　　現前很多人都自稱爲密宗的弟子，但在實際修行當中還是覺得要先多做一些集資淨障，才能在將來的某一時刻往生西方極樂世界並于未來成辦解脫。

　　對一個密宗弟子而言，若只是將解脫寄托于未來的某一時刻，而將現前的修學僅僅用于積累資糧之上，卻不去了解今生該如何修學才能成辦解脫，這就已經失去了自宗的特色，也與曆代傳承祖師的教言不相符合了。

　　要知道，密法是非常殊勝的法，難值難遇，過去與未來會有諸多如來出世，但真正廣弘密法卻只有叁個時期：即過去的普嚴劫時期，現在釋迦牟尼佛的教法時期以及未來的華嚴劫時期。因爲只有這叁個時期的衆生才具有修學密法的根機。既然現前我們已經值遇了殊勝無比之密法，就應該依教奉行，精進修行，力求即生成辦解脫才是。

　　有些人說，他現前無論是學習理論，還是從事善法，都是在爲將來積累福報，等到自己在將來某一時刻成爲一個聞思修都很出色的人再去成辦解脫。

　　若是這樣修行的話，試問我們何時才能修學圓滿呢？曆代傳承祖師的教言告訴我們：“欲知前世因，今生受者是。”從這句話當中就能得知，我們的前世絕對是一位修行者，這一點毋庸置疑。但爲什麼我們往昔行持諸多善法，積累資糧，直到今生還沒有成就呢？可能就是源于我們前世也認爲：今生不具備成辦解脫的力量，所以要多集資淨障，爲未來成辦解脫創造一個圓滿的條件。今生我們又已獲得暇滿人身，修法時卻還是與前世相同的心態，修行什麼時候才能到頭呢？

　　我們今生信仰佛法的真正目的並不是爲了湊個熱鬧，而是要成辦解脫。現在我們不僅已經值遇稀有難得的殊勝密法，導師也已經傳授或者正在爲自己傳授從因地直到果地的教法，因此從現在開始就必須要依教奉行，精進修行，並發願在今生就成辦解脫。