問：頂禮上師！請問在念誦觀音心咒的時候，如何運用禅定之見解？ 答：我們說過，善巧方便應攝持在任何一法當中修持運用，因此無論是念誦蓮師心咒還是觀音心咒，都是同樣一個道理。 對于往昔沒有修習過禅定的初行者而言，想要在禅定的見解當中念誦觀音心咒，尤其是運用出世間禅定的見解念誦，恐怕是比較困難的。 如曆代傳承祖師所教誡般，若往昔沒有培養過禅定，想要做到念誦的同時安住，安住的同時又可以念誦，即止中有觀，觀中有止之勝觀的見解是很困難的。 當然，若你能真正具有出世間禅定之見解，那麼在執守禅定的同時，無論是念誦觀音心咒還是其他心咒，功德都不可思議。例如同樣念誦一句觀音心咒，禅定見解之中念誦的功德是不具禅定見解念誦的一萬倍。 但要記住，雖然這樣念誦的功德不可思議，但想要具有這樣殊勝的出世間禅定則有賴于自己長時間去串習培養，而不是每當念誦觀音心咒時，都能自然做到這樣的禅定，這是不太現實的。 對于初行者而言，想要培養這種禅定，首先就要盡可能做到心不散亂。很多弟子都在修學淨土的念佛法門，知道無論是持名念佛還是有相念佛都要一心緣于佛號之上，即令心不散亂。在念誦觀音心咒也是同樣一個道理，可以將耳根專注于所念咒語之上讓心不外散，或在自己的對面觀想一尊觀世音菩薩，心專注于觀世音菩薩而念誦觀音心咒，也稱之爲心不散亂。這都是初行者的禅修方式。 因爲想要一下子成辦出世間勝觀之見解是不太現實的，我們需要這樣不斷串習才能達到這樣的禅定見解。