爲衆生覺悟而成道

　　傳喜法師佛陀成道日法會開示(11.01.11)

　　放棄極端 秉持中道

　　八寶粥有沒有吃過？(大衆：吃過了！)聚集各地給我們寄來的，我們自己采備的各種好的東西。八寶粥在我們佛教裏，特別是漢傳佛教地區非常流行。它的原始呢可以推溯到佛陀當年六年苦行之後，佛陀雖然已經克服了一個生命依賴食物這樣一種缺陷，人要吃東西也是一種病啊，肚子餓要吃這也是一種病啊，佛陀已經克服了這個。

　　但是考慮到以後的衆生，如果說成佛一定要經過這樣餓肚子，甚至滴水不進啊，顆粒不進，這樣才能成佛的話，那世間上能夠願意學佛的修行的人就會很少很少了。所以佛陀選擇了中道，在這個世間上既不要放逸，沈迷在享樂，把整個生命都消耗在那裏面，那種放逸的、享樂的生活。同時呢，也不要無意義的令自己痛苦，無意義的這種苦也不需要去受。

　　因爲當時在印度還有一種修行方法，比如說裸體外道，特意要在很熱的時候還要去烤火。很冷的時候還要去抱冰。甚至有的呢他是人但是他學狗的樣子。當時悉達多太子就是爲了告訴我們衆生，既不要在順境當中迷失自己，也不需要去以無意義的逆境給自己製造苦難，所以選取了這樣一種每個人都可以做到的方法。

　　所以這個時候悉達多太子從苦行林起座，他打坐的前面有一條江水，這條江水的名字叫尼連禅河。這尼連禅河受季節性影響，在夏季我們所謂講的夏季也就是印度的雨季，這個時候尼連禅河的河水是非常滿的，相當于汛期一樣，河面很寬廣水流湍急。但是在現在冬天的時候，今天是十二月初八紀念佛陀成道，這個時候也是印度朝聖的黃金季節，因爲這個季節是比較涼爽的。

　　印度最難熬的就是酷暑，像最近兩年的報道，夏天都要在四十五度左右啊，這樣炎熱。我們叁十五度就要放假了，叁十幾度學校都要關閉了。但是印度的話叁十多度，叁十五度算是很好的。最熱的時候四十度以上啊，四十五度、四十六度、四十七度，像去年印度最高溫度達到四十七度。現在冬天呢，我們剛剛朝聖回來，現在白天的氣溫在二十多度，晚上在十度左右，菩提迦耶。

　　這個菩提迦耶正好在印度大平原，離孟加拉灣不是很遠，印度洋的溫熱的氣流可以讓印度的冬天不冷。同時它也沒有強勁的西伯利亞冷空氣，它的屏障是什麼？喜馬拉雅山。有一個喜馬拉雅山的屏障，把冷空氣整個擋在這個之外。然後又有源源不斷的印度洋的暖空氣進入，所以它這個時候相對的溫度是最舒服的。雖然是冬天也不會太冷，最高在二十幾度，最低在十度左右。那個時候入定啊，遙想佛陀在兩千五百年前坐在菩提樹下，佛陀證悟的智慧超越時空的光照著我們，那個時候確確實實很特別，所以我們佛教裏在十二月初八紀念佛陀成道。

　　佛陀在成道之前爲了我們衆生放棄了苦行的實踐，雖然他克服了飲食的缺陷，但是爲了我們又走向尼連禅河，把整個身體沐浴在清澈的河水中。因爲冬天的尼連禅河啊水流很小的，也非常清澈，夏天不是這樣的，夏天伴著泥沙很混濁的，冬天的尼連禅河清澈見底。那時候牛啊什麼啊，它們也承重在體力勞動當中，冬天它們是最舒服的。

　　在印度沒有冬季，就稱爲幹季，這個時候沒有什麼雨。佛陀一個人當他沈靜在尼連禅河當中，身體被水滋潤著的時候，他一直處在對道的思維當中，但是誰能幫我來作證明我的想法是對的呢。所以他做了這個試驗，他把手中的缽放在尼連禅河的時候，他這樣子對尼連禅河默默祈禱，如果我現在的行爲是正確的，放棄極端的苦行，走向中道，這個行爲如果是對的話，請您爲我證明。結果這缽居然沒有順著水流而下，而是逆流而上，手中這個缽啊逆流而上，這就使佛陀心中更加堅定了。