彌陀一句悟無生

　　我們修行要有一個目標，怎麼樣把《心經》消化了。世間的有點明白了，想出世間，不知又繞圈繞哪去了。祖師說有法，沒有飯吃也應當住；沒有法，吃的住的很好也不能住，我們出去參學的標准就是這樣。如果沒有法，條件再好也不應當住在那裏。如果有法，條件很艱苦也應當住在那裏。如果又有法，條件也還可以，那我們要更加那個了。如果你這個人是爲法來的，你不會在意這個的。如果你很在意這個，你的法樂不是很大。

　　做功課的時候背誦，靜坐的時候應當去分析，最簡單就是什麼？靜坐的時候至少你要念阿彌陀佛，要默默地去持，持到你能跟阿彌陀佛合爲一體。念而無念當然是最好，念而無念，無念而念那是高境界，那是果。果從哪裏來？從念的因裏來。念得純熟，像聞花香一樣，久而不聞其香。我們念佛念的久久純熟了，自然就會進入到那種境界。

　　但是這種境界不是聞花香的那種，跟那種還不一樣，念阿彌陀佛有一種提升，“阿彌陀佛”我們的生命就跟這四個字融在一起。這四個字，請問“阿”字有多大？我們看書本上，“阿”就是“阿”嘛，讀書的時候，“a o e”第一個就是“a”，嘴怎麼樣才念“阿”呢，字寫起來就那麼大，讀起來好象也這樣，但是念下去這個“阿”字是不得了的，“阿”是宇宙的基礎啊，非常非常廣大的。所以往生的時候，你記住這個“阿”字就可以往生了。我們在金剛薩埵片子裏講“阿”字的時候，“阿”是什麼？ 是無生的大空性。大空性是什麼？就是佛的身體啊，梵文的阿字翻譯成中國的意思來說，就是無量的意思，無量。

　　如果你真的生命能和“阿”字融在一起，那你還了得了，無形當中要突破這個小我了嘛，不得了的。所以你修下去，你念“阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛……”你要是修下去，越修越深、越修越深，不得了啊。這輩子修這一個都修不出來哦，哪裏修的出來。你進去了證小乘果、大乘果都可以的。

　　因爲什麼，這“阿”字本身是無生大空性，本身無我的，可以證小乘果的，無生的大空性本身和衆生是同體的，所以他可以發菩提心的，他可以有大乘果位含在裏面的。無生的大空性本身就是諸佛的不動之體，是金剛體性，可以入金剛乘的，可以即身成佛的。這六字洪名，乃至四字名， 乃至一個“阿”字都不得了的。所以打坐很有好處啊，至少可以生個慚愧心吧，哦，心又散亂了，一坐下心又散亂了。心掉舉了不入法，法都沒有的。

　　如果有，調禦自己，怎麼讓我們的身心皈依進去，天天如是修，天天修這麼一個課題。法是一種快樂，法是世尊給我們叁界衆生的“止啼之黃葉”，遙控飛機，遙控玩具，也可以這麼說。畢竟你生命當中依著這個的話也會得到快樂的嘛，畢竟我們衆生心很苦嘛。你看，往那一坐也坐不住，要麼就打瞌睡，要麼就是妄想，心不入法，不能夠安息下來，心不能現前涅槃的快樂，這很痛苦的。人生多坎坷啊，苦多樂少，無常變遷啊！所以我們要珍惜每一刻。