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乙一、爲何如何造論：
爲利欲修菩薩道，依照經續論典義，
諸聖者言而撰著，叁十七頌佛子行。
本頌講了無著菩薩以何發心、如何造這部論典的。
他說：“我造《佛子行》是爲了利益想修學菩薩道的善緣者，希望未來和現在的大乘行人，依此能得到殊勝的菩提妙果。在造的過程中，並非以分別念自我杜撰，而是依照叁藏四續部、阿底峽尊者爲主的噶當派大德的教言、傳承上師們的竅決，彙集成了這樣的叁十七個頌詞。”
作者造論是有依據的，不像現在的有些人，講經說法、著疏造論從來沒有經教出處，想什麼就說什麼，自己的話已經成“金剛語”了。要知道，因果真的非常可怕，講法者給人傳授務必要謹慎，最好能夠引經據典。我爲什麼經常用教證呢？就是害怕自己講偏了、講錯了，按經論的內容去講應該比較保險。
現在很多人不管是造論、說話、給人開導、經常是憑自己的感覺去做。凡夫人的感覺沒什麼可靠的，即使像無著菩薩那樣了不起的成就者，也沒有說“《佛子行》是憑我的想象撰著的”。凡事依靠經論教證，我覺得這在藏傳佛教確實有優勢。
當然，像我這樣的講法者，特別低劣，很慚愧的。如果真正是大格西、大堪布，肚子裏全部是經論寶庫，不管講什麼法，一下子來一個教證，一下子來一個理證，都是印度藏地、經典續部的教言。有些老堪布真的讓人特別佩服，他們平時講法、跟人交流，根本沒有世間的粗語绮語，全部是《入行論》怎麼講的、《親友書》怎麼講的、《華嚴經》怎麼講的、《法華經》怎麼講的……動不動就冒出一個教證，一點也不費力。不像我一樣要想半天，有時候偈頌想不起來了，有時候出處想不起來了。
所以大家應該多背一些，我今天是第叁次要求你們背《佛子行》了。學院的道友應該在10月1日之前背完，其他菩提學會的成員，甚至凡是聽受這部法的人，都一定要背。小學生沒有背“一叁得叁、二叁得六”的話，用起來翻書是很麻煩的，假如這樣的教言都背不下來，那還聞思什麼？如果能背誦的話，以後也可以多引用教證：“《佛子行》中說遠離惡友佛子行，你就是惡友！”(衆笑)
乙二、無誤宣說：
因吾慧淺無修行，雖無智者所喜詞，
然依諸多經論故，此佛子行定無謬。
無著論師說：“我的俱生智慧非常淺薄，修行智慧也極其微弱，所以在造論過程中，沒有智者所喜歡的華麗詞藻。”這是他的自謙之辭，看傳記我們也知道，他對五部大論完全精通，非常了不起。
他又說：“但也不是憑空捏造、憑想象臆造的，因爲我參照了經論的諸多竅決，故從內容上來講，《佛子行》絕對不會有任何錯誤，後人依之修行應該不會走偏。”以此讓我們生起信心。
乙叁、謙虛請求寬恕：
而諸佛子廣大行，如我愚者難測故，
相違不符等諸過，諸聖者前祈寬恕。
“盡管我認爲《佛子行》沒有什麼錯謬，但想來想去也有點難說，畢竟一切佛子的行爲浩如煙海、高深莫測，像我這樣智慧淺薄的人，實在是難以揣測。因而，倘若詞句或內容上有錯誤，或者有上下不符、互相矛盾、不符實際等過失，我誠心誠意在諸佛菩薩、空行護法、高僧大德、傳承上師及十方信士面前忏悔，懇請你們予以寬恕。”
我們平時做一件事情，就算自己很有把握，保證不會有錯誤，但爲了讓別人感覺舒服，覺得不傲慢，也應該說些謙虛話：“萬一有錯誤的話，我還是忏悔。”這就是智者的表現。寂天論師在《入行論》開頭，也說自己沒有利他心，所以真正有利他心、具智慧的人說謙虛話，大家也知道他肯定在說方便妄語，並不是真的。
乙四、造論善根回向菩提：
以此善願衆有情，以勝世俗菩提心，
等同不住有寂邊，大悲怙主觀自在。
以此宣說佛子學處所生的善根，回向給所有的衆生，願他們通達世俗菩提心和勝義菩提心，不墮入有寂二邊。
世俗菩提心是願衆生獲得佛果，勝義菩提心是通達萬法的實相。依世俗菩提心不墮入寂滅邊，依勝義菩提心不墮叁有邊，所以依靠這兩種心不會墮入二邊，現前大悲觀世音菩薩那樣的圓滿菩提。
乙五、具四圓滿之結尾：
此佛子行，是爲利益自他而教理法師無著于水銀寶洞撰寫。
水銀寶洞，又名屋齊寶洞，是離拉薩不遠的地方。我們學院的有些法師曾去過，說洞裏有一尊無著菩薩的塑像。我倒是很想去，但一直沒有去成。因爲《佛子行》的加持非常大，藏地各教各派沒有一個不學的。說實話，各派在所學的論典方面，本來是有一定的隔閡，就像漢地禅宗和淨土宗的關系一樣。然而這部論典，不管什麼宗派的人都在學，凡是大乘修行人對這部法的信心都非常大。
如今《佛子行》已被譯爲英文、日文、中文等多國語言，無論是哪個教派的高僧大德，對學習本論都非常贊歎。我們若能每天觀修的話，菩提心一定會越來越增長的。因此上師如意寶經常強調讓我們讀誦，傳承上師的教言和金剛語的緣起不可思議，大家若能把它作爲自己最主要的修行，盡管只有叁十七個頌詞，但它的內容也包括了生生世世的修行目標。
當然，我們是業力深重的凡夫人，這些完全能夠身體力行，確實有點困難。可是以這麼好的法經常約束自己、提醒自己，如來藏的光明定會自然而然現前的。在那個時候，任何煩惱也不能摧毀我們，就像阿底峽尊者所說，具有正知正念或者體悟空性的人，成千上萬的煩惱魔軍也無法危害。
好，今天就講到這裏，下一堂課講本論作者所造的《快樂之歌》。
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然
我今回向諸善根 隨彼一切常修學
叁世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 爲得普賢殊勝行
《佛子行叁十七頌 第八節課》全文閱讀結束。