無凡無聖入聖流

　　像大家來參加法會，我想每個人有每個人自己的感受。但是除了我們人現在在講話，那也有監獄，監獄裏也滿滿的。也有醫院，醫院裏也滿滿的。還有畜生道，還有餓鬼、還有地獄，地獄也滿滿的。現在什麼？天堂的人減少，天堂的力量減少，地獄充滿，現在就這樣，是這樣一個時代。而叁寶的力量恰恰是可以化解這些的，離苦得樂，四恩總報，父母恩、國土恩、衆生恩、師長恩，能報四重恩。不是佛教哪能報四重恩，美金拿一大捆能不能報四重恩？報不了的，甚至相對分別的知識也報不了這個恩的。

　　所以佛法除了邏輯思維的有科學性的一部分，佛法還有探尋真理的另一條途徑——直覺的體驗。直覺體驗裏分很多很多層次，《金剛經》說你證初果須陀洹，能自己講自己證初果嗎？須菩提講，不也，世尊。不可以自己說入聖果。要自己說入聖流的，那就沒入聖流，因爲入聖流是沒有凡沒有聖才入聖流，對不對。你如果認爲自己我入聖流了，那還沒入聖流，這是初果須陀洹，中文叫入聖流。

　　那再比祂高一級別的二果斯陀含，叁果阿那含。須陀洹叫七返，七返于人間。那佛陀又問須菩提了，須菩提啊，須陀洹能說自己是七返嗎？須菩提說，不也，世尊。實沒有返，哪裏還要七返。這裏面沒有什麼七返的。包括再比祂高一等的，前面初果、二果，再第叁果阿那含，阿那含叫一往來。佛問他，阿那含能說自己是阿那含嗎？不也，世尊。因爲一往來實無往來。法性有沒有往來？請問你們今天從天津、從山東，從哪裏來，你們人來來去去，你們的佛性有沒有來來去去？沒有，對不對。沒有往來的，哪裏有往來，哪裏還有一往來，沒有一往來的，包括阿羅漢果也是這樣的。

　　所以佛的果位裏面，除了小乘四果、大乘的五十叁位果。五十叁位果都是比你高的人才知道啊，低境界的人是不知道高的境界的，所謂初地不知二地境界。我們平時學佛還是要好好地，我們現在有傳承特別重要。