共修《岩洞老人顫抖歌》內容(七)

　　下面我們來共修聖者上師法王如意寶的《岩洞老人顫抖歌》。前面我們已經觀修了分勸中前五個內容，今天大家來觀修第六部分：勸老僧。首先需要皈依、發菩提心。皈依的偈子：“皈依佛，兩足尊；皈依法，離欲尊；皈依僧，衆中尊。”(叁遍。)

　　其次發菩提心：爲了利益一切有情，願我當來成就正等覺佛果，爲此，我欲修習聖者法王上師殊勝教授次第。(叁遍。)

　　丙六、勸老僧

體衰具心老僧人，修持叁學抛崖下，

觀汝黑財養家眷，宛若後世定相逢。

　　在座的老年出家僧人，現在反觀一下自心，如果你五分鍾內就要去世了，你有沒有要托付或交代的事情？

　　(停頓半分鍾)

　　你要托付的，是弘法利生的事情呢？還是世間的牽挂？誰是你要托付的人呢？是你的家屬，還是道友？你是否能做到根本不需要托付或交代，坦然，甚至歡喜地在五分鍾裏迎接死亡呢？

　　(停頓半分鍾)

　　對于家人的執著是人之常情，但是大家已經不是一般的人，而是人中的精英，是人中最有眼光、能將後世安排得最好的人，因此應該放下這短暫一世中的恩怨情仇。大家既然已經選擇了出家這條道路，就要和世間人有一個很大區別，就要以出家人的本份來要求自己，以精進的聞思修和弘法利生作爲自己的家務，這樣才對得起上師叁寶，對得起自己出家的初衷，對得起現在這個尊貴的出家的身份。

　　接下來觀修第七部分：勸名僧。

　　丙七、勸名僧

聲名赫赫諸長老，行爲效仿俗官員，

似與威名閻羅敵，對戰當能降伏彼。

　　長老，就是平時說的大和尚，仁波切等等。這是戒定慧功德高的僧人所自然獲得的名望，因此也應該更加精進地弘法利生，讓導師佛陀的甘露妙法解救更多的衆生。但是在末法時代，顛倒的事情很多，很多初學者不了解佛法，不知道標准，所以雖已進入佛門，往往沿用世間的習慣和方式在做事，因此也哄擡起了不少沒有真正戒定慧功德的假冒僞劣長老，他們表面上也裝模作樣地做些弘法利生的事情，但實際上內心裏向往和追求的，還是錢財、名譽等等世間輪回的目標。

　　因此各位已經有一定名聲的出家僧人，應該經常嚴厲地反思自己，看自己是否被其他人的贊揚、擡舉所迷惑？是否已經忘失了聞思修行和弘法利生的出家本份？是否也像世間的官員一樣，打起了官腔，擺起了官樣？是否也開始裝高僧大德了？

　　(停頓半分鍾)

　　如果自己身上有了這樣的現象，那麼上師法王如意寶在這裏教給了大家一個非常有效的辦法，即想想閻羅王的威嚴，這樣自己所有的非理作意，都會被迅速瓦解。

　　下面我們來觀修最後一個部分：勸世人。

　　丙八、勸世人

今時大地凡愚衆，無余舍棄諸善法，

好似地獄全毀壞，不然決定皆瘋狂。

　　大家也許想，我們學佛的人，平時又聞思修，又放生，又念經，做的都是最有功德的善事，是否我們就不在上師法王如意寶說的這些凡愚衆之列呢？

　　這些事情本身當然都有功德，但是你能否從中獲得功德，則是由你當時的心態決定的。比如在聞思修的時候，如果是以皈依心、求解脫的心在學，那就是善法，如果對法寶沒有恭敬心，甚至畏難、厭倦，或者對道友橫挑鼻子豎挑眼，産生各種的嫉妒、嗔恨，挑起、傳播是非，那麼你一天的聞思修後，算一下帳，你這一天獲得的，不是功德，反而是對法和道友不恭敬所造下的惡業。

　　下面大家反思一分鍾，檢查在學法的過程中，有沒有造過這樣的惡業。

　　(一分鍾後)

　　如果有這樣的惡業，那麼應該想到它的後果，是地獄的果報，因此要忏悔掉以前的惡業，並對治掉這種習氣，以後盡量不犯。

　　還有，在放生的時候，如果有對被放的動物的憐憫，和放生之後替動物獲得暫時解救的開心，那是很大的善業。但是如果重心沒有在動物上，而是爲了出人頭地，獲得安排、指揮的權利，而明爭暗鬥，或者一定要按照自己的方式來做，否則就對道友進行語言或行動上的對抗，那麼這樣所獲得的功德，也遠遠沒有所産生的過失大。這也是標標准准的凡愚衆的表現。

　　下面大家再反思一分鍾，檢查自己是否造過這樣的惡業。

　　(一分鍾後)

　　如果不想到叁惡道去受苦，那麼以前這樣的惡業，都要忏悔幹淨，以後也不能再讓自己這些凡愚的惡習再發作。

　　今天的觀修就到這裏。下面每位道友都好好隨喜今天與大家一起講經說法、共修的功德，並且將這樣殊勝的功德，用智慧和慈悲心攝持下，回向給自他一切衆生，成就自他二利圓滿的正等覺佛的果位。念修殊勝的《普賢行願品》。