皈依問答(四十六)：彌勒菩薩在《寶性論》中，是如何贊歎僧寶的功德的？

　　答：彌勒菩薩在《寶性論》中贊歎的僧寶，是大乘菩薩的聖僧，具體是從如所有智與盡所有智兩個方面，進行贊歎的。

　　此心自性光明故，照見煩惱本無實，

　　真實證悟諸有情，無我真實際寂靜，

　　見衆如來常隨逐，具有無障淨智者，

　　見衆清淨遍無量，如是具慧我敬禮。

　　 “此心自性光明故，照見煩惱本無實”。就是指不退轉的大菩薩現前了對治法的自性光明故，照見了所斷的煩惱本來無生，現前自性光明，就是現前法性如來藏。自性光明一旦顯露，自然就會具有智悲等功德，就能照見一切煩惱本來寂靜。

　　 “真實證悟諸有情，無我真實際寂靜”。這兩句是講菩薩得到照見有情法性的如所有智，真實證悟了一切有情的法性。諸有情的法性是什麼呢？就是包括我們在內的一切有情，本來就沒有人我與法我的存在，本來就是寂滅戲論的真實際，如是證悟了一切有情無我寂靜的法性，就是如所有智。

　　 “見衆如來常隨逐”：這一句是講菩薩得到盡所有智，就是見到如來法身周遍隨逐于一切有情衆生。從見到法性周遍有情的角度，即是具有盡所有智。

　　 “具有無障淨智者”：這一句是把上面的兩種智慧合並起來講，菩薩具有出世間的殊勝智慧。這裏的無障，即是沒有兩種障礙，從沒有煩惱障的角度說爲“無著”，從沒有所知障的角度說爲“無礙”。如是依次以如所有智和盡所有智，達到無著和無礙的自性，就是具有出世間的清淨智慧。

　　 “有情清淨遍無量，如是具慧我敬禮”。以出世間智慧了知法界一切有情本來清淨，以及本來清淨法界周遍無量有情，對如是具有如所、盡所二種殊勝智慧的僧寶，我恭敬頂禮。