皈依問答(二十一)：請解釋“皈依佛竟，終不皈依天魔外道；皈依法竟，終不皈依外道典籍。皈依僧竟，終不皈依外道徒衆。”

　　答：這是在作了皈依之後，佛弟子應該生起的堅定誓願，是應該製止、不應該做的叁個方面。

　　 “竟”是指已經進行了皈依，獲得了皈依體，邁進了佛弟子的大門，“終不”是指自此以後，從共同乘的角度來說，是直到此生命終，從大乘的角度來說，是直到成佛之時。這個誓願的意思是說，我已對佛寶作了皈依，從此再也不皈依天魔外道；我已對法寶作了皈依，從此再也不皈依外道的思想；我已對僧寶作了皈依，從此再也不皈依修學外道的團體。

　　 就是說，一、我除了佛陀之外再不依止其他的導師，因爲其他如自在天等的外道教主，並沒有獲得究竟的解脫，也沒有對衆生一視同仁的慈悲心，並且也缺乏度化的方便與能力。二、我要按佛所說的一切聖法作真實的修習，而不尋求佛法之外的教法，因爲其他的法門，不是落入到常見，就是落入到斷見，都沒有認識到一切法是由于緣起而性空的真相，因此無法引導衆生獲得解脫。叁、一切如理修行的僧伽是我修道的助伴，除了僧伽以外我不去尋求其他的團體，因爲其他的團體所宗的教主，所奉行的方法都與解脫相違背，因此融入其中，只會與解脫越來越遠離。有了這樣的堅定的信念，才是真正的叁寶弟子，沒有這種堅定的信念，以其他任何心念和行爲，都不算是進入佛門。

　　 這叁個應製止的方面，更具體地來說，即是1、皈依大師佛陀之後，不再皈依其余的諸天等；2、皈依聖法之後，不應當損害有情；3、皈依僧伽之後，不應和外道共住。

　　 在《正法明燈》的《進入聖教之門》中，對這叁個具體的方面作了如下的解釋：

　　1、皈依大師佛陀之後，不再皈依其余的諸天等。世間大自在天、遍入天、各種天仙、其它靈鬼、山神、河神、龍等，都不能再做爲究竟的皈依處。假如是爲了暫時成就世間如法的事業，請他們做爲助伴，不會失壞皈依戒，關鍵是皈依佛陀後，不皈依外道的導師。

　　2、皈依聖法之後，不應當損害有情。也就是一切損害有情的想法和行爲都應當杜絕。因爲佛陀宣說的聖法的自性(本質)是慈悲、是寂靜，而損害有情與聖法的精神完全相違。

　　3、皈依僧伽之後，不應和外道共住。凡是不以叁寶爲歸宿，或誹謗叁寶的人，都不應當作爲一起修習的伴侶。這樣規定的原因，是我們剛皈依的人，知見還沒完全建立，信心還沒有穩定，和他們接觸，有可能會失壞我們的皈依。佛陀的這個規定，就象父母對子女關愛心切，在子女長大成人之前，告誡子女要遠離社會上的壞人一樣。