皈依問答(十)：要對能唯一、徹底救護自他的佛法僧叁寶生起真實到量的皈依心，爲什麼需要隨念而修習十萬遍的皈依誓願？

　　答：皈依心是一切內道修行的基礎，所有的內道功德，都是建立在皈依的基礎之上的，皈依心越深厚，其他法門的修行就越能得力，同樣，其他法門的修行，也對皈依心産生了促進。

　　世間一般的心，容易生起，但沒有多少力量，因此無常得也快，而世間上的一些遠大志向，需要長期的培養才能生起。皈依心中，以追求今世的富足健康爲目的的皈依心，也不難生起，到寺院裏進香祈福的人，雖然沒有經過聞思修行，但是基本上都有初步的皈依心，而與叁士道相應的皈依心，則難以生起，生起後也不容易鞏固和深入。

　　如果對叁寶的功德沒有了解，就沒有生起真正的皈依心的可能，因此首先要充分、深入地認識到只有叁寶才能對自他衆生提供救護，這需要對叁寶的功德，對輪回衆生的苦因苦果作深入地思索，因此對于像《隨念叁寶經釋·無盡吉祥妙音》等開演叁寶功德的經論，必須在通達的基礎上，常常念誦，這樣皈依心必定能夠被培養起來。凡夫的皈依心剛萌生時，還比較浮淺，因此就要對皈依心進行鞏固，這時就要隨念叁寶的功德，而修習皈依誓願。

　　修習十萬遍的皈依誓願，就是在深入了知叁寶功德的前提下，通過重複念誦皈依偈頌，來隨念叁寶的功德，以此來增上皈依的信願。經過這樣不斷地串習後，皈依的習氣就能持續地深入、穩固，因此這是在短期內生起真實、到量的皈依心的一個很善巧的方便。這樣能在心相續中種下生生世世不離叁寶的永不退轉的堅固習氣，能保證今後的聞思修道路上永遠不出違緣。

　　修習的關鍵，是在心中隨念叁寶功德，而口誦是幫助隨念的一個方便，如果心裏在想其他的事情，或者沈入于無記，則即使口上連續不斷地念誦，也不能增上皈依的習氣。

　　對于末法時代的衆生來說，修十萬遍的皈依誓願是最起碼的要求，很多人要修許多個十萬遍，才可能獲得穩固的皈依心，偉大的傳承上師華智仁波切一生則修了兩百多萬遍的皈依誓願。

　　到量的皈依心生起後，是否就一勞永逸，不用再串習了呢？不是的，要知道皈依心是從衆生入門到成佛之間都需要修持的。皈依心有不同的層次，依次有希求今世圓滿而作的皈依，到希求後世圓滿的下士道的皈依，到希求自己解脫的中士道的皈依，到希求一切衆生解脫的上士道的皈依，以及最後到對自性了義叁寶的皈依等。較低的皈依心生起並穩固後，就要努力生起更高的皈依心。從凡夫開始，到聲聞、緣覺，乃至一到十地的菩薩，無一例外地，都需要依仗叁寶，才能獲得究竟的救護，獲得自他二利圓滿的佛果的大安樂。