..續本文上一頁殿打坐。
過了一段時間，監院和香燈師召集大家宣布：昨天晚上大雄寶殿的功德箱被盜！因爲功德箱裏的錢是寺院的主要收入，以前從來沒有發生過這種事，所以大家自然懷疑到廣欽和尚，認爲他在那裏打坐，一定是他偷的。大家對他的看法來了一百八十度的轉彎，覺得這個人住山洞十叁年，結果還幹出這等事，太可恥了。包括居士們也對他另眼相看。廣欽和尚並沒有申明一句：“我沒有偷，也沒有看到別人偷。”好像這事與他無關。別人罵他、指責他，他也若無其事。
這樣過了一個星期，監院又召集大家說：“其實沒有功德箱被盜這回事，我之所以這麼說，是爲了考驗一下廣欽師的修行境界。現在證明他確實有功夫。”(他們很壞啊！)這個時候，廣欽和尚依然如如不動，並沒有爲此而欣喜。
對于這個公案，我以前也想過：如果是我們有些道友，你沒偷東西卻冤枉你偷了，不要說監院和香燈師，就算是根本上師，或者佛陀親臨，恐怕你也會跟他理論：“從功德上，我承認你是佛陀，但今天在這個問題上，我是不會承認的……”因此，每個人的修行真的有差別。我們口頭上都會說不要生嗔恨心，但真正遇到違緣時，恐怕也壓製不住，故而印光大師告訴我們：“所有不順心之境，作已死想，則便無可起嗔矣。”以這種態度來對待，嗔恨心便不容易生起。
然而在實際行動中，自己能不能做到呢？希望道友們平時觀察一下。有些人爲了雞毛蒜皮的小事，一直跟別人沖突，管家來了也無法解決，法師來了也無法處理，菩薩來了可能也不行，佛陀來了就不好說了——“噢，你是佛陀，那我只能聽你的。算我命不好，本來這件事我沒有錯，但現在只好認命了……”
己叁、旁述心之特點：
當知心如于水面，土石之上繪圖畫，
其中具惑如初者，諸求勝法如末者。
衆生的心千差萬別，古人有雲：“人心不同，各如其面。”就面相而言，有些人胖，有些人瘦，有些人的頭大，有些人的頭小，同樣，我們的心也是各種各樣。曾經有一個茶館，茶葉、茶杯都是同等的價錢，但爲了觀察衆人的心態，他們把茶杯做成不同顔色、不同形狀，結果來了5個人，每個人選擇的杯子都不一樣，有人喜歡黃色的，有人喜歡白色的，由此可見，外境上並不存在真正的好壞，完全是不同的分別心在作怪。不僅衆生的愛好不同，佛經中說，衆生的貪心也不相同，有些喜歡老年人，有些喜歡年輕人，有些喜歡中年人。
既然每個衆生的心態不同，他們的記憶也有差異，此處以叁個比喻進行說明：第一、不穩固，如同水面上的圖畫，剛畫完就消失了，隨著波紋此起彼伏，什麼也不會留下來；第二、比較穩固，就像土上寫的文字，除非遇到刮風下雨，否則不會輕易消失；第叁、極穩固，猶如石頭上刻的花紋，縱經幾百年的風吹雨打，上面字迹依然不變。(以前我們去印度時，在佛陀的降生地，看到阿育王立的石碑，說是佛陀于此降生。至今已有兩千多年了，但碑文仍然清晰可辨。)我們的心也分爲這叁種。有些人記什麼都非常牢固，很長時間也不會忘，而有些人聽完就忘光了，今天聽《親友書》時覺得很好，但下完課之後，全部都沒有了，就像水中的花紋一樣。
我們對煩惱方面，不管是貪心、嗔心、癡心，最好能像第一種——水中的花紋，剛才氣得不得了，一會兒就沒有了，又非常開心，不會想報仇。世人說：“君子報仇，十年不晚。”這種心態不合理。原來有個人跟我講：“此仇非報不可，我一輩子都忘不了！”這樣冤冤相報，只會增加自己的罪業，不管是什麼冤仇，應該像水中的花紋，當下一筆勾銷，這是最好的。
至于善法方面，如希求佛法，生起信心、悲心，背一些教證、論典、上師教言，則應像第叁種——石頭上的花紋那樣穩固不變，過多少年也記憶猶新。法王如意寶接近圓寂時，當時有70多歲了，但他老人家口中的教證滔滔不絕，一直不斷地引用：“《入行論》中說什麼，上師又說過什麼……”很多不信佛教的人聽了，都特別驚訝：“老年人記性還這麼好啊！”所以，我們修持正法的人，善心善行應該像石頭上的文字，永遠都不要忘。龍猛菩薩還說過：“智者不會輕易承諾，一旦承諾下來，猶如刻在石頭上的文字，縱遇命難也不改變。”
因此，我們行持善法時間要長久，不能今天學習這部論典，明天就忘光了，連一個教證也想不起來，而惡業方面，10年前別人說一句你不愛聽的話，現在還記得清清楚楚。貪嗔煩惱銘刻于心，善法方面卻忘性極大，這是不合理的。應該要反過來，對佛教的教證理證，多少年也不會忘，滿腦子都裝著善法，惡業卻蕩然無存。上師如意寶的一生就是這樣：他小時候學習的佛法，不管教證還是公案，老年時仍倒背如流；別人對他的仇恨加害，以及世人念念不忘的瑣事，他心裏點滴不存，貪嗔癡、嫉妒、傲慢等對解脫和今生來世無有實義的煩惱，就像水中花紋一樣全部消失。
我們每個人的心態雖然不同，但長期串習特別重要。本來你對善法記得不好，對惡法記得很牢，然通過善知識的引導，可以慢慢改變。若對論典記得很清楚，對惡法好像沒什麼興趣，那你的相續就完全轉變了。很多道友剛來學院時，嗔恨心也很重，看似根深蒂固，但後來通過自己的精進努力，現在善法不容易退失，惡法很容易斷掉。
大家也要經常觀察，看自己的心屬于哪一種？善惡方面是像水中花紋，還是土上寫字，或是石上刻字？別人如果問你，你不一定願意說，可是自己問自己，應該知道答案。等晚上睡覺時，不妨想一想：“我是哪種人啊？從明天開始，我應該把所有的仇恨忘掉，所有的善法記得清清楚楚。再過20年，《親友書》的內容還朗朗上口，《入行論》的頌詞也滾瓜爛熟。”若能這樣想，那說明你學習有進步。
好！沒有時間了，本來我還想講很多。
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然
我今回向諸善根 隨彼一切常修學
叁世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 爲得普賢殊勝行
《親友書 第四節課》全文閱讀結束。