轉變生命的依處

　　學佛，關鍵是要幫助我們改變生命現狀，唯識的術語爲“轉依”。

　　轉，即轉變；依，即生命的依處。生命依托有二，一是阿賴耶識，一是真如。阿賴耶識是染淨依，即染、淨一切法生起的依止。同時，阿賴耶識還是妄識，以虛妄雜染的力量爲生命主流。所以，人生充滿著惑業苦。我們不希望繼續輪回，繼續重複這樣的生命，就要轉變生命依托，轉染成淨，轉識成智。真如，即空性，是清淨無染的。但在凡夫狀態中，空性卻因無明和妄執呈現出雜染狀態。真如是迷悟所依，凡夫爲無明所惑，故流轉生死。一旦覺悟，方見生命本來面目。大家可能不理解：空性怎會有染、淨的層面？其實，空性本無雜染成份，因無明而顯現雜染，而雜染的作用和顯現也未離開空性。所以，雜染和空性是不一不異的。

　　轉依，是通過對空性正見的禅修，去除阿賴耶識中的雜染成分，以如實智通達空性。在凡夫位上，生命是以識爲主，而在聖者位上，則是以智爲主。這就需要通過修行轉變有漏識，成就無漏智，所謂轉八識成四智。分別是：轉第八識成就大圓鏡智，轉第七識成就平等性智，轉第六識成就妙觀察智，轉前五識成就成所作智。轉識成智，須經止觀方能完成，這正是佛法與哲學的不共之處。唯識講到的種子、八識、叁性等思想，哲學也多少有所涉及。不過哲學是玄想的産物，無法透過止觀落實于心行。因此，也就不能從根本上解決人生問題。止觀和轉依，都是學習唯識的重點所在。