唐朝的人生告別會

　　有情被執著所縛，擁有什麼，就會牽挂什麼。若是擁有財富，就害怕別人惦記他的財富；擁有地位，就害怕別人嫉妒他的權位；擁有嬌妻，就害怕被別人窺視他的家庭。即使只是穿上一貴重件新衣，也害怕弄髒了，小心翼翼地不敢亂動。總之，只要執著于自己擁有的，就會因爲這種執著而害怕失去，終日處于恐怖中。

　　覺者透徹世間的是非、得失、榮辱，無牽無挂，不再有任何恐怖。即使世人最爲恐懼的死亡，禅者同樣能從容面對，視死如歸。在佛教史上，這樣的故事比比皆是。如唐朝的德普禅師，臨終前將所有門徒召齊，詢問大家：“我死後你們准備如何行事？”弟子們立刻表示：“我們會以豐盛果物祭拜，以各種挽聯追思。”禅師說：“可惜我死後看不到這些祭拜場面，不如趁現在提前舉行這些儀式，讓我開心而後死，豈不更好？”弟子們聽得面面相觑，卻又不敢違抗師命，于是布置靈堂，撰寫祭文，舉行了隆重的祭拜儀式。禅師看得十分開心，對衆弟子嘉獎一番，悠悠坐化。

　　性空禅師的離世方式也很奇特。禅師臨終前留下一詩：“坐脫立亡，不若水葬。一省柴火，二省開礦。撒手便行，不妨暢快。誰是知音？船子和尚。”然後，令門人弟子爲其造好木盆並扛到江邊。在衆弟子的歡送下，禅師坐上木盆，吹著橫笛隨波而去。這個木盆的特別之處，是盆底留有小洞。于是乎，禅師就伴隨著悠悠笛聲，漸漸沈入水中，了無痕迹。與性空禅師同樣采取水葬的，還有船子和尚。所以禅師在詩中說：“誰是知音，船子和尚。”關于船子和尚，性空禅師還有詩言：“船子當年返故鄉，沒蹤迹處妙難量。真風遍寄知音者，鐵笛橫吹作散場。”