從發願到回向

　　回向是和發願相呼應的，是將自己所做的每件善行，所獲的每分功德，回施法界一切衆生，同證菩提。它既對修行成果的鞏固，同時也能將有限成果增值爲無限。

　　發願相當于儒家的“立志”，是對人生目標的確定。這種目標是經過思考和抉擇的，並不是像通常那樣，只是欲望和習俗的産物。我覺得人大致可分爲叁類：一是沒有想法，稀裏糊塗地過日子；二是雖然有崇高的想法，但沒有勇氣去實施；叁是有崇高志向並能身體力行。對佛法修行來說，明確目標並付諸實踐後，還要將所修功德指向這個目標。所以，回向就相當于儲蓄，能使我們的功德法財得以增長，乃至無限。

　　爲什麼有限之行能轉化爲無限？關鍵就在于我們的心，在于我們是否具有無限的發心。就像乘法，一個再小的數字，若乘以無窮大，結果都將成爲無窮大。反之，任何有限的數字相乘，結果哪怕再大，仍是有限而非無限。

　　一般人往往不注意發心的作用，事業雖然做得很大，卻是以有限、有漏，甚至是貪著而充滿我執的心去做。這種做法只能是成就我們的凡夫心，雖有所得，也只是人天福報，決非菩提資糧。

　　從修行角度來說，重點不在于事情本身，關鍵是本著清淨利他之心，同時盡己所能去做。達到盡心盡力兩點，結果就不重要了。如果心態不正，或態度不認真，即使做再大的事業也是不圓滿的。佛法強調衆緣和合，個人努力只是衆緣之一，但無法決定一切。客觀上的成果，有時並不以個人意志爲轉移。對于做事者來說，只要能盡心盡力即可。至于實際成敗，有時也取決于衆生共業，不可強求。如果把心態做壞，即使暫時獲得成功，也是得不償失的。這種現象在社會上非常普遍，教界同樣有類似傾向。雖然事業做得很大，卻做得很執著，做得放不下，這就和修行本意相違了。