指正因佛性。謂一切衆生皆具此性，但背覺合塵，常爲煩惱之所覆障。若順性而修，則能超脫生死，悟入涅槃，與佛所證，無二無別。［北本涅槃經卷十、卷叁十六、新華嚴經卷五十一、華嚴五教章卷二］

　　乃法性宗、法相宗二宗宗義差異之一。法相宗以五性各別（有不成佛之衆生）爲了義，而以一性皆成（一切衆生皆具正因佛性，皆能成佛）爲方便；法性宗則以前者爲方便，後者爲了義。［華嚴經疏卷二］（參閱“一切皆成”13）