(一)一類之機緣。謂當受同一種教之動機。碧岩錄第四十六則評唱（大四八·一八二中）：“古人垂示一機一境，要接人。”

　　(二)機，謂機關，即發起之處。一機以喻耳之一根，一根返源，諸根解脫。楞嚴經謂，雖見諸根動，要在一機抽。［楞嚴經卷六］

　　禅林用語。機，是內在的，爲心之作用；境，是外在的，爲具有形象之物。譬如釋尊拈花，是爲境；迦葉領會其意而破顔微笑，是爲機。又如見遠方之煙，是爲境；見煙而知有火，是爲機。于禅林中，師家每以之爲誘導學人之機法，其後，漸傾向所謂一機一境之形式化，此一用語反成爲一般人嘲罵禅僧拘泥于悟道軌則之貶諷語。碧嚴錄第叁則（大四八·一四二下）：“一機一境，一言一句，且圖有個入處，好肉上剜瘡，成窠成窟，大用現前，不存軌則。”此即機境，蓋凡涉及言句者，即欲暫使學者有個入處，僅爲誘導上之方便。然若大用現前，則不必拘泥于此規則。此外，已然徹見自性之師家，徒以拈槌豎拂以對學人而擬禅機者稱爲一機一境之禅者。