梵語eka-ru^pa。(一)指一物質之形象或現象。

　　(二)乃極其微細之意。往生要集卷中（大八四·五六上）：“一色一香無非中道，受想行識亦複如是。”

　　(叁)表全心全意，或純一佛道之修行。典座教訓（大八二·叁二○上）：“蓋猶一色之辨道欤！若無道心者，徒勞辛苦，畢竟無益也。”

　　“一色”乃純一、絕對之意。禅林中每以之形容超越差別與相對觀念之平等世界（棄一切汙穢），與清淨之境界。碧岩錄第四十二則（大四八·一七九下）：“古人以雪明一色邊事。”

　　合十叁種顯色、十種形色、八種表色，共爲叁十一色。其中青、黃、赤、白、光、影、明、闇、煙、雲、塵、霧、空等十叁種爲顯色，以其顯現爲色；長、短、方、圓、粗、細、高、下、正、不正等十種爲形色，以其形量爲色；取、舍、屈、伸、行、住、坐、臥等八種爲表色，以其表彰爲色。（參閱“色”2541）

　　禅林用語。指不能以相對思慮分別之絕對境界。曹山錄（大四七·五叁叁下）：“尊貴墮者，法身法性是尊貴邊事，亦須轉卻，是尊貴墮；只如露地白牛，是法身極則，亦須轉卻，免他坐一色無辨處，並是稱斷供養邊事。”

　　謂中道實相之理，遍布于一色一香等一切微細之物中。意即一色一香雖爲微細之物，亦含有中道實相之本體。天臺宗以空、假、中等叁觀去觀照一切諸法後，所顯現之悟境，即此境界。［摩诃止觀卷一上圓頓章］