(一)謂身叁、口四之惡業。身叁者，殺生、偷盜、邪淫等；口四者，妄言、绮語、惡口、兩舌等。以七惡支分，故稱爲支，乃十惡中之前七惡。

　　(二)轉輪聖王象寶之七支。即四足、首及陰、尾等。［大薩遮尼幹子所說經卷叁］　　

　　梵語saptabhan%gi^-naya。印度耆那教哲學不定主義之七種判斷形式。即：(一)有，肯定判斷。(二)無，否定判斷。(叁)有、無（亦有亦無），肯定判斷與否定判斷之結合。(四)非有非無、不可言。(五)有、不可言，第一種與第四種判斷形式之結合。(六)無、不可言，第二種與第四種判斷形式之結合。(七)有、無、不可言（亦有亦無亦不可言），第叁、四種判斷形式之結合。以上七種判斷唯于特定條件之下方能成立，故各判斷前均須冠以“或許”二字。

　　十惡業中之七種。即身業之殺生、偷盜、邪淫，口業之兩舌、惡口、妄語、绮語；身叁口四，故稱身口七支。若再加上意業之貪欲、嗔恚、愚癡，則爲十惡業，稱爲身叁口四意叁。