即日、月、火、水、木、金、土等七星。宿曜经卷上载，七曜之精升天，放射光芒，其灵则降下，司人间之善恶吉凶。七者即：(一)日精为太阳（梵A^ditya　　），(二)月精为太阴（梵Soma　　），(三)火精为荧惑（梵An%ga^raka　　），(四)水精为辰星（梵Budha　　），(五)木精为岁星（梵Br!haspati　　），(六)金精为太白（梵S/ukra　　），(七)土精为镇星（梵S/anais/cara　　）。一般用在历术与占法方面。以上七曜，加上罗侯（梵Ra^hu）与计都（梵Ketu）等二蚀星，则称为九执或九曜。又执曜为九执七曜之略称。祭供七曜之修法，称七曜供。［守护大千国土经卷中、七曜攘灾决、七曜星辰别行法］

　　即密教胎藏界现图曼荼罗外院北边之百药、爱财、多罗、贤钩、百、满者、阿湿毗你等七天，相当于二十八宿中之虚、危、室、奎、壁、娄、胃等七宿。然于宿曜经中，此七宿并不限于北方。［宿曜经卷下］

　　即指密教胎藏现图曼荼罗外院西边之寂母、大光、对主、杏、辰、尊长、悦可等七天。此乃相当于二十八星宿中之女、牛、斗、箕、尾、心、房等。然据宿曜经等所载，上记之星宿并非位于西方，故与现图曼荼罗所述稍异。（参阅“二十八宿”173）