梵語sapta　　vidha^h!　　tathata^h!。　　約能诠而立真如有七種之別。又作七種如如、七如。即：(一)流轉真如（梵pravr!tti　　-tathata^　　），又作生真如、生如如、輪轉如如、生起真實，若隨相而言，生死流轉非以自在等爲因，即由分別、依他之因緣而起，此乃真實不虛。(二)實相真如（梵laks!an!a　　-tathata^　　），又作相真如、相如如、空相如，指于一切法上之人法二無我所顯之實相。(叁)唯識真如（梵vijn~apti　　-　　tathata^　　），又作了別真如、識真如、識如如·唯識如，若隨相而言，指無漏唯識之觀智。(四)安立真如（梵sam!nives/a　　-tathata^　　），又作依止真如、依止如、安立真實，即苦聖谛，若隨相而言，乃我、我所之所執處，指器世間、衆生世間。(五)邪行真如（梵mithya^　　-pratipatti-tathata^　　），又作邪行如、邪行如如、邪行真實，即集聖谛，若隨相而言，爲苦因之渴愛。(六)清淨真如，又作清淨如、清淨如如、清淨真實，即滅聖谛，乃煩惱、所知二障永滅之畢竟清淨。(七)正行真如（梵samyak　　-pratipatti-　　tathata^　　），又作正行如、正行如如、正行真實，即道聖谛，謂苦滅之道，如八正道等。［解深密經卷叁、卷六］（參閱“真如”4197）